凡三十卷。宋代鎮國軍節度使李遵勖(?~1038)編,高宗紹興十八年(1148)刊行。收於卍續藏第一三五冊。天聖七年(1029),遵勖獻廣燈錄於仁宗,仁宗賜「天聖」二字並序。本書繼景德傳燈錄之後,收錄釋尊、西天二十七祖、東土六祖、南嶽下九世、青原下十二世,約三百七十餘人之略傳及機緣。而於南嶽下禪師之敘述特別詳細,馬祖以後之諸師語錄幾乎全部收錄。 p1363
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位於四川大渡河與岷江交會處。附近有凌雲山勝境,該山位於岷江東岸,又稱九頂山,與樂山城隔江相望。山有九峰,皆清...(物名)密教之儀軌以五寶五穀五藥及香水滿盛五瓶。於此插寶花而奉佛。大日經疏八曰:次說吉祥瓶法,當用金銀等寶,...指我國五位淨土傳燈之祖師。即:曇鸞、道綽、善導、懷感、少康。我國夙有淨土五祖之說。若於曇鸞前加菩提流支,則為...【已生起】 p0229 瑜伽八十四卷二頁云:已生起者,於過去世,住無學位。...(名數)前堂首座,後堂首座,東藏主,西藏主,書記,謂之秉拂五頭首。此五人得執秉拂之職。...(1213~1278)南宋臨濟宗楊岐派僧。日本臨濟宗大覺派之祖。西蜀涪江(四川涪陵)人,俗姓冉。字蘭溪。年十三,於成...【惡道】 p1157 瑜伽八十三卷二十一頁云:言惡道者:不平正故。...【界得】 p0864 如生支差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:界得、即是於此位中、彼種子得。...(術語)指為蒙被教化之標的而言。凡愚惡人之機類,皆可謂為彌陀之正所被也。...西天之法,顯物之多者,常舉八萬四千之數,略雲八萬。三藏法數引華嚴孔目云:八萬四千塵勞八萬四千塵勞者,塵即染污...天帝(帝釋天)與阿修羅交戰得勝,令毗首羯磨建造最為殊勝之堂殿,稱為得勝堂。又稱最勝堂。帝釋天為守護佛法之善神...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...開朗才會快樂 人經常生活在不安定的心態及環境中,因為不安定,所以我們的生活言行很不平穩,導致自己和別人之間缺...問: 在家居士說出家師父的過失有什麼果報?請師父詳細指點,以免初學弟子犯錯。 大安法師答: 在家居士首先要恭敬...
阿彌陀佛徹證法界實相理體,同時又把他無央數劫的積功累德、六度萬行所有的功德,全都凝聚在六字名號當中,來傳達給...
以前有幾個儒生,去拜見中峰禪師 ,提出一個問題說:佛教有善惡報應,如影隨形的說法,和事實不符合。比如某人行善...
阿彌陀佛的名號跟世間的名字是完全不一樣的,這個名字是能顯法性之體的。天親菩薩在《往生論》中就談到極樂世界三類...
佛界有一宗著名的禪宗公案,六祖惠能受具足戒之前曾在廣州法性寺居住,正趕上印宗法師講經,寺前有一柱風幡在動,有...
念誦儀軌: 一、發願 歸命一切佛,惟願一切佛菩薩眾,攝受於我。(一說一拜) 弟子○○,至心發願,於一日一夜中,...舍衛國只樹給孤獨園中,佛陀正在為人天四眾說法。當時,城中有一大富長者託人四處尋訪,終覓得賢良之女為妻。長者以...
天聖廣燈錄
【佛光大辭典】
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為華嚴宗十玄門之一。此門乃就時間而言,表示時間之圓融無礙,彰顯諸法皆為緣起一體,以破眾生執時間有遷流相不能於...
凌雲山大佛
五瓶
淨土五祖
已生起
秉拂五頭首
道隆
惡道
界得
正所被
八萬四千塵勞(二)
得勝堂
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
聖嚴法師《快樂由自己決定》
居士說出家師父的過失有什麼果報

六字洪名的實相之道,一刻也不要離開

自己行善的心是真還是假

即名顯體方稱妙,托境觀心易入真

修練我們的定力


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