(物名)Gomatī,曰牛糞。密教修法時,於造壇之際塗之。又有為護摩供物之一種,投於爐中者。蓋印度吠陀以來,神聖視牛之結果,以其糞為清淨者。於祭壇塗之使為清淨,其風習入於密教,至於造壇法亦塗牛糞也。大日經疏四曰:「次用瞿摩夷瞿摸怛羅,和合塗之。若淺略釋者,此是牛糞及液,為順彼方俗,以為清淨故。」千手千眼觀世音菩薩治病合藥經註曰:「瞿摩夷,烏牛屎是也。」日照譯之準胝陀羅尼經曰:「瞿摩夷,唐云牛糞。」演密鈔一曰:「瞿摩,牛也。阿夷,糞也。」
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(術語)圓教之行法。謂一行即一切行也。四教儀集註下曰:圓行一行一切行。...(書名)發智論與六足論也,薩婆多宗之根本論有七論,其中發智論最該博,故謂之身論。他六論名為足論。...子題:性中開、遮中制、性中制、遮中開 行事鈔·序:「遮戒一往制止,有益便開。開之過興,還復令制。豈非為存化俗...(公案)僧問雲門:如何是超佛越祖之談?門云:糊餅。見碧岩七十七則,種電鈔八、從容錄七十八則。萬松著語曰:一舉...與「如來禪」相對稱。又作南宗禪。特指禪宗初祖菩提達摩傳來,而至六祖慧能以下五家七宗之禪。系主張教外別傳,不立...又作界分別觀。為五停心觀之一。謂觀想身由地、水、火、風、空、識等六界所假合,以捨去我執之觀法。[成實論卷十二...即宗經論與釋經論。(一)乃依大小乘經之教理所造之論,如唯識論等。(二)為解釋大小乘之經義者,如大智度論等。 p239...(名數)七轉識各緣其外境時,依其識自體之力,薰習其所緣境之二相分與本質之種子於第八識,謂之相分薰。薰習能緣之...四部阿含經,即:長阿含、中阿含、雜阿含、增一阿含。...未具資糧補特伽羅者,謂緣諦增上法為境,發起軟品清信勝解,成就軟品順解脫分,未定生時。...【健[馬*犬]邏】 西域記云:舊曰乾陀衛,訛也。隋雲香行國。...(印光大師校印本)...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...
八關齋戒也是針對居士所施設的一個戒法。是在五戒的基礎上,再加上不上高廣大床。就是你的床鋪不能太高,佛制就是高...我們有時候向佛菩薩祈禱,有時候靈驗有時候不靈驗,菩薩只有讓你有斷惡修善度眾生的因緣才會靈驗。 蕅益大師在《靈...這這是怎麼一回事?是誰允許這個下賤的奴婢進到屋內?而且還死在我的房子裡!阿梨提國中一位大富長者在自家舍宅內大...那是一位老師告訴我的故事,讓我自己明白在人世間,其實不應該放過每一個能夠幫助別人的機會,也許你早已忘記,但這...
名字即佛聞經達理,斷疑生信。方聽無生曲,始聞不死歌,今知當體是,方恨自蹉跎。 名字即佛,就是這個流浪漢他終於...我們這個世間眾生修行的一個普遍的現象,不真誠,虛偽。虛偽是凡夫眾生都具有的。所以修行一定要有真實心。 《觀經...
明朝有位名叫道隆,他的母親李氏,年到四十歲,吃長齋敬奉佛陀,但是不了解誦經。修建一個很清淨的房屋,專供奉觀音...
瞿摩夷
【佛學大辭典】
| 上篇:瞿摩帝河 | 下篇:瞿摸怛羅 |
梵語 marana-duhkha,巴利語 marana-dukkha。為四苦之一,八苦之一。即五陰壞時或壽命盡時所受之苦。據瑜伽師地論卷...
圓行
發智六足
性遮開制四句
雲門糊餅
祖師禪
無我觀
二種論
二種薰習
四阿含
未具資糧補特伽羅
健[馬*犬]邏
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

所有的外境,都是你心中的影像

八關齋戒是對居士所施設的戒法
有時候求佛菩薩為什麼不靈
賣掉貧窮
不應放過每一個能幫助別人的機會

何謂「名字即佛」與「觀行即佛」
有虛偽心,修行永遠得不到利益


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師