即指塗灰外道（梵 Bhasman）。為古代印度大自在天外道之一。以灰塗體，遍身艾白，形如寢灶之貓狸；受持牛、狗戒，期以修苦行而得升於大自在天。［北本涅槃經卷十六梵行品、慈恩寺三藏法師傳卷四］ p6366
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子題：手受通四藥、口受除時藥 行事鈔·四藥受淨篇：「受通四藥不？ 手受通四藥 ，為防盜相故。 口受 局三， 除其時...（名數）起信論分無明為根本枝末之二、迷於法界理之原始一念，為根本無明，因根本無明而起三細六粗之惑業，為枝末無...【近事律儀有缺減受】 p0822 大毗婆沙論一百二十四卷一頁云：問：頗有惟受三歸，成近事不？為有律儀缺減，成近...子題：同心淨人、五敷具、蠶[帛*系]斬壞、五敷、無盡財、五臥具、憍奢耶、轉車衣、待一月衣、瞿曇 行事鈔·諸部別行...（術語）名為直詮諸法之自體者，故曰名詮自性。句為詮其自性上義理之差別者，故曰句詮差別。唯識論二曰：名詮自性，...指跡門十妙、本門十妙生起之順序關係。(一)跡門十妙生起之次第：(1)以境妙為首，乃因實相之境體，非佛、天、人所作...二戒之一。略稱譏嫌戒。又作遮戒。如殺、盜、淫、妄等，不待佛制而其自身即具罪者，稱為性戒。除性戒之外，比丘之戒...梵語 upādāna-skandha。為有漏之異名。有三義：(一)由蘊而生取，(二)由取而生蘊，(三)蘊依屬於取。又取為煩惱之異...（雜語）究竟之言說。金鞞論曰：雙林最後，極唱究竟之談。秘藏寶鑰下曰：真如受薰之極唱。...諸經所說的略有不同，般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、...（術語）發諸見之智慧也。止觀十上曰：如是見慧從何處出？由禪中有觀支。...大輪金剛陀羅尼...如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及餘無量眾俱，前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
從前看童話書，有許多是關於王子和公主的故事。這種故事都是千篇一律，公主受到某種妖魔或巫婆的咒術所魅惑，變成植...
問： 事與理的統一怎麼那麼難？在家居士的萬緣放下真的不容易，有個故事說一個婆婆萬緣放下，小孫子掉到井裡了，她...
居士們的心都是負擔很重，每天有很多事情放不下，好像有千斤重擔一樣。有哪些事情放不下呢？有的放不下家務，放不下...
淨業行人常常觀照苦、空、無常、無我的道理對於淨業成就有很大助益。我們這一世的生命是因緣所生法，八苦交煎，本質...
須達長者因訪友人至王舍城，因此得以見佛，聽佛解說四聖諦法門，思惟世間苦、空、無常，法喜心生，隨即證得初果，於...佛之所以成佛，常享真常法樂，眾生之所以墮地獄，永受輪迴劇苦者，皆不出因果之外。凡人欲治身心，總不能外於因果。...
我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用，你的衣食、住宅、正報身心是怎麼回事。這一願是講聖道，你到極樂...問： 師父，《金剛經》上講一切法得成於忍中的這個忍該怎樣去理解呢？ 慧廣法師答： 師父個人的愚見，這個忍應是六...
餔多外道
【佛光大辭典】
| 上篇：餓鬼界 | 下篇：驅龍 |
指有情眾生尚未修具功德以資莊嚴之法身。為天台宗所說。相當於天台宗所判六即位中之「理即佛」。法華經玄義卷八上（...
四藥二受通局
根本枝末二無明
近事律儀有缺減受
捨懺諸部不同
句詮差別
十妙生起次第
息世譏嫌戒
取蘊
極唱
七寶
見慧
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
快樂不是一個地方，而是一個方向
如何正確理解和落實「萬緣放下」
放下心中千斤重擔
淨業行人要常感悟生命無常的真相
舍利弗降伏六師外道
印光大師：佛菩薩也不出因果之外
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師