露地，為門外之空地，喻平安無事之場所；白牛，意指清淨之牛。法華經譬喻品中，以白牛譬喻一乘教法，從而指無絲毫煩惱污染之清淨境地為露地白牛。從容錄第十二則（大四八·二三四下）：「我衲僧家慵看露地白牛。」 p6882
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（譬喻）淫慾傷身譬如病。止觀九上曰：如是想者，是淫慾病之大黃湯。...在印度，佛陀時代加入佛教教團之比丘與外護者，多為婆羅門族、王族與商人階級出身者。商人階級為當時之新興階級，多...指迷與悟之世界，可分為十種類，即：(一)地獄界，(二)餓鬼界，(三)畜生（傍生）界，(四)修羅界，(五)人間界，(六)天...法界次第云： 一、不一心聽法不以為憂 佛智了達，不一心聽法之人，平等法界中減退相，畢竟不可得，故無憂相也...【有執受無執受】 p0553 俱舍論二卷六頁云：有執受者：此言何義？心心所法共所執持，攝為依處，名有執受。損益...（物名）Vajra，譯為金剛。智度論十曰：越闍（金剛）龍珠如意珠。...指存在與非存在。自性，梵語 svabhāva，即自身，指存在而固定之實體；無自性，梵語 asvabhāva，即非自身，指非存...可分三種：(一)指天知、地知、旁人知、自知。據大明三藏法數卷十九載，人起善惡念之際，已有四者知悉，即天、地、旁...【發起不善】 p1160 集論二卷九頁云：何等發起不善？謂煩惱隨煩惱所起身業語業。...【待眾緣】 種子六義的第五義。種子生現行，必待眾緣和合。種子的功能雖是任運而轉，但法不孤起，有了種子的因緣，...（術語）十二合掌之一。譯曰堅實心合掌。見大日經疏十三。...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞： 一時，薄伽梵游化諸國，至廣嚴城，在樂音樹...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等， 各發無上心， 生死甚難厭， 佛法復難欣...
正定聚者，揀異邪定不定。以凡夫邪外已定，初心進退未定。今生安養，無論高下，皆不退轉故。聚者會也，即文中諸上善...
問： 法師，經典裡面講，有很多都已經是大菩薩了，他們為什麼還要去求生極樂世界呢？ 宏海法師答： 佛在《無量壽經...在百喻經中有一則很有趣的短文：有一位父親，年老多病，但是他很有錢、財產很多。老人有兩個兒子，當他病重時很掛慮...佛法發源於印度，流傳於中國，乃至世界各國。其目的無非令人覺悟自心，離苦得樂。蓋「佛者」覺義，自覺覺他，覺行圓...一、比丘(Bhiksu)：是男眾出家後，受具足戒者。 二、比丘尼(Bhiksuni)：是女眾出家後，受具足戒者。 三、式叉摩那(...問： 我是一名120的護士，經常面對各種突發災難事件而死亡的人，感覺自己太弱小，因職業關係，大部分時候沒有對亡人...雖然每個人都知道，妄言、綺語、惡口、兩舌，對人對己都有傷害，應該加以避免，辦公室裡卻仍然常常發生言語暴力。出...
由澄諸念，覺識煩動。靜慧發生，身心客塵，從此永滅，便能內發寂靜輕安。《圓覺經》 由澄諸念，覺識煩動。眾生的心...
露地白牛
【佛光大辭典】
| 上篇：露地 | 下篇：露地坐 |
【無真阿羅漢】 p1072 瑜伽七卷十頁云：或於自身、起阿羅漢增上慢已；臨命終時，遂見生相。彼作是念：世間必無真阿...
淫慾病
農民
十界
三念處
有執受無執受
越闍
自性無自性
四知
發起不善
待眾緣
寧尾拏
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】觀無量壽佛經疏
衹要往生到極樂，都能獲得不退轉
很多大菩薩為何還要求生極樂世界呢
公平分配財產
倓虛大師《念佛論》
佛門的七眾弟子
經常面對災難事件而又沒辦法幫助他們，該怎麼辦
辦公室的兩舌與中傷
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師