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【離殺生】 p1425 瑜伽八卷十七頁云:云何離殺生?謂於殺生,起過患欲解,起勝善心,若於彼起靜息方便、及於彼靜息...(譬喻)師成弟子之三學,如工匠之成器,故譬之為匠。大寶積經百十二曰:無量禪定福德業成,善寂調心,以為師匠。有...(名數)一害自身。二為智者所呵。三惡名流布。四臨終後悔。五死而墮於惡道。見四分律五十九,三藏法數二十三。...全一卷。日本黃檗宗第二世祖師木庵性(1611~1684)校閱,第五世祖師高泉性潡(1633~1695)編修。收於大正藏第八...依圓教所談,法身、般若、解脫等三德與空、假、中等三諦之義理、德用雖各相異,然圓融相即,不離一味。一即三,故為...(飲食)成自人畜糞尿之藥也,又曰黃龍湯,為一種之陳棄藥。吾國之僧俗用之,義淨三藏痛斥之。寄歸傳三曰:自有方處...謂皈依、歸命,或獻身信奉之意。源自梵語 namas(巴 namo,音譯南無);namas原謂屈身禮敬,其後演變為皈依、獻身等...(真言)即唵。誐誐曩。三婆襪日囉斛十字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰:此明行人,念真言時,運心作觀想。此所供之...其義有二:(一)全稱坐禪堂。亦即指僧堂。(二)指禪林僧眾於上堂前或小參、晚參以前,在僧堂之片刻坐禪。與「坐參」同...(術語)梵語曰路迦Loka,世俗也。可破毀者,墮於生滅者,覆真理者。義林章二末曰:世謂隱覆可毀壞義。又曰:性墮起...為中國古代朝廷管理僧尼之制度。據大宋僧史略卷中載,東漢初之沙門隸屬鴻臚寺,至後魏初,則設立監福曹以統攝僧侶。...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...汝侄之不知努力做人,乃從小失教所致。小時失教,大了便難成器。汝際遇如是,但當仰念汝父母,汝兄之故,勿生煩惱,...
菩提,是覺、佛果的意思,即無上正等正覺或阿耨多羅三藐三菩提之謂。心是能發之願心。菩提心即是眾生在生死輪轉當中...阿難問佛,何者是病?佛言: 1、隨惡人言是病。2、邪妄諂曲是病。3、言語傷人是病。4、貪愛色慾是病。 5、殺害眾生...
本篇從《印光法師文鈔》中,精選了大師的法語共一百零八則,這些法語句句真切、字字珠璣,值得我們奉為圭臬,時時讀...
菩薩面對一切的善法,必須如貧得寶想,無有厭足,多多益善!我個人親近過幾個老和尚,給我很深的印象,第一個是懺公...
我姓陳,家住嘉義。最近聽了一些因為殘殺動物後來遭受可怕報應的故事之後,心中覺得久久不能忘懷,因此很想把它記下...
我今天在過堂的時候,看見各人吃飯,漸漸有些散亂。吃飯時候容易散亂,亦正好對治散亂。世人不知人身之寶貴,《大涅...
法性相差別
【阿毗達磨辭典】
何等法性相差別?謂即於蘊界處中我等無性無我。
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凡十卷。又稱備用清規、澤山清規、至大清規、備規。元代僧澤山壹咸於武宗至大四年(1311)編成。收於卍續藏第一一二...
離殺生
師匠
破戒五過
黃檗清規
非三非一
龍湯
獻身
普供養真言
坐堂
世
僧尼管屬
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】華嚴經·淨行品

妄談風水吉凶禍福,這都是顛倒知見
幼時就應當教育少兒因果報應之事

深信切願即無上菩提
人的十二種病

印光法師法語一百零八則

對於善法不要得少為足

殺生遭現世報三例


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