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【大不善地法】 p0242 大毗婆沙論四十二卷十八頁云:大不善地法有五種。一、無明。二、惛沉。三、掉舉。四、無慚。...即自然界與作法界二種作法所限定之區域。(一)謂自然所限結界之區域者,大至閻浮一洲,小如一洲、一島等。(二)為作羯...子題:受無作、隨無作 羯磨疏·諸戒受法篇:「何名受無作耶?即是行者願於惑業斷相續意,無始妄習,隨念難隔;故對...(術語)又曰布曼荼羅。懸於壁謂之懸曼荼羅,敷於地,謂之敷曼荼羅。結緣灌頂之時投華,必敷曼荼羅也。...(人名)Upāli,又作優婆利,鄔波離,優波離,憂波利。譯曰近取,近執。羅漢名。悉達太子執事之人。是本行集經五十...(術語)指四十八願中,第二十四願而言:與供具如意願同。...五重唯識觀是慈恩宗的觀行法門。五重是:一、遣虛存實識,二、捨濫留純識,三、攝末歸本識,四、隱劣顯勝識,五、遣...【我無色死後有想論】 p0651 大毗婆沙論二百卷一頁云:依第二見,建立第二我無色死後有想論。謂彼外道,執無色...三藏法數云: 一、宿命明 謂但知過去宿世受生之事,名宿命通。 復知宿世從一生至百千萬生,如是姓...(Ernest Leumann, 1859~1931)瑞士之印度學學者,中央亞細亞語言研究學者。歷任斯特拉斯堡(Strassburg, 1884)、...(物名)黃檗僧所用之帽子也。...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...
如果我們有志於了生死求生淨土是一個出離三界的,你對三界的妄想太執著會障礙你往生。 往生我們要做兩件事情, 第一...
一般人對家親眷屬都是很親愛的嘍,沒有問題。對冤家對頭呢,對冤家對頭他就有瞋恨心了。這個冤家對頭就不想見面吶,...問:畜生也能念佛往生嗎? 答:有鸚鵡往生之例,因為它們能作人言,性情靈敏,教以念佛,朝夕不變。說到底它們能夠...
「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言,在這裡我們講最重要的。 釋迦牟尼佛告訴文殊師利...時間長河源遠流長,無始無終,隨著日月輪轉。為了計時方便,世間人將時間分為秒、分、時、日、月、年,凡夫因此計較...問: 《印祖文鈔》裡我似乎記得念佛要念得心佛不二、心佛兩忘。如何理解心佛兩忘的忘,還有念而不念,不念而念?請...
優波尼沙陀,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我亦觀佛最初成道,觀不淨相,生大厭離,悟諸色性,以從不淨,白骨微塵...一般人不能完全脫離社會族群而獨自生存,出家佛弟子宗教的生活形態,雖與世俗人有所不同,或速離喧鬧,同居靜處,過...
具分攝
【阿毗達磨辭典】
具分攝者,謂所有法蘊界處所攝,能攝全分,如苦蘊攝五取蘊,欲界攝十八界,無想有情處攝十處除香味,由此道理於餘經中諸蘊界處所攝,一切法能攝全分。
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雲龍山位於江蘇銅山縣南,常有云氣蜿蜒如龍,故稱之。東岩石峰圍繞,上有興化寺,寺內有大石佛,石佛為半身坐像,高...
大不善地法
二種結界
受隨二無作
敷曼荼羅
優婆離
供養如意願
五重唯識觀
我無色死後有想論
三明
艾尼斯魯門
毗盧帽
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

出離三界必須要做兩件事情

老是碰到跟你過不去的人
李炳南居士:畜生也能念佛往生嗎

藥師灌頂真言的功德
寶貴的「一時」
如何理解念佛要念得「心佛兩忘」


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師