佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
為密教金剛界曼荼羅九會中之第五會。系以阿閦、寶生、無量壽、不空成就四佛之四智攝收一切諸尊之曼陀羅。此第五會在...(術語)愛著之戲論也。由愛著之迷心而生種種不正之言論。中論疏一曰:明戲論有二:一者愛論,謂於一切法,有取著心...(術語)謂心識緣自己心內之法,理性等。即向內面而轉之義也。對於外門轉而言。就八識言之,則前五識惟為外門轉,第...(術語)佛教外之典籍。外道之典籍。世間之典籍。法華經譬喻品曰:未曾念外道典籍。止觀輔行四之三曰:大論云:習外...【除災生】 p0911 瑜伽四十八卷二十三頁云:云何菩薩除災生?謂諸菩薩、或大願力,或自在力,於諸饑饉厄難曠野...(雜語)譯曰雜色。見大日經疏九。又星名。寶星陀羅尼經四曰:質多羅(唐言角宿)星生者,男女陰上當有厭子,為性純...(儀式)給孤獨長者以閻浮檀金造佛像,設大齋,謂之佛陀大會。一切有部目得迦五曰:給孤獨長者言:世尊!我欲為作贍...子題:止惡教、生善教、遮未起教、滅已起教、廣律三品、上人教、中人教、下人教 戒本疏·總辨廣略二教:「言廣教相...【太子解寶衣處】 p0389 西域記六卷十四頁云:沙彌伽藍東大林中行百餘里,至大窣堵波。無憂王之所建也。是太子逾城...(故事)法華經人記品曰:爾時,佛告羅睺羅:汝於來世當得作佛,號蹈七寶華如來。...表示悉曇字母四十七字之綴字、合字及連聲之法則,而創立十八章。又作悉曇十八章建立、悉曇切繼。即:(一)迦迦章,體...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
卷一 淨土法門的緣起 第一章 阿彌陀佛與極樂世界 1、南無阿彌陀佛六字洪名含義是什麼? 南無,此翻恭敬,歸命頂禮等...念佛人平時有真信切願,無一不得往生者,況福峻臨終正念昭彰,作問訊頂禮等相,而死後身體柔軟潔淨,顏貌如生,又何...
佛陀過去在舍衛國的祇樹給孤獨園弘法時,一日,波斯匿王在夜間夢見十事,隨即驚醒,心生憂愁,懼怕夢中的預兆,將會...很久以前,有一位修行很深的高僧隱居在山林中。但是,由於他的人品很高,人們都千里迢迢來尋找他,想跟他學些生活方...
【四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。 若遇惡口者...有位少婦由於不被丈夫寵愛,心中鬱鬱寡歡,成為一種心病。致使她的性情乖戾,夫婦倆更合不來。 恰巧有一位高僧來到...
無生畢竟有生在。 無生是談理的,不生不滅的法性理體,真如理體,它是無生的。但是,沒有證到這個無生的法性,一個...
在與一位居士聊天時,他問佛教到底是怎麼樣的,自己忽然脫口而出說:佛教就是告訴我們人生如戲,但每一個人要努力扮...
六想身
【阿毗達磨辭典】
云何建立想蘊?謂六想身,眼觸所生想,乃至意觸所生想,由此想故或了有相,或了無相,或了小大無量,或了無少所有無所有處有相想者,謂除不善言說無相界定及有頂定想所餘想。無相想者,謂前所除想。小想者,謂能了欲界想。大想者,謂能了色界想。無量想者,謂能了空。無邊處識無邊處想,無所有處想者,謂能了無所有處想。不善言說想者,謂未學語言故,雖於色起想而不能了,此名為色故名無相想。無相界定想者,謂離色等一切相無相涅槃想故,名無相想,有頂定想者,謂彼想不明利,不能於境圖種種相故。名無相想,小者,謂欲界下劣故。大者,謂色界增上故。無量者,謂空無邊處識無邊處無邊際故,是故緣彼諸想亦名小大無量。
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因明用語。俱不遣,梵語 ubhayāvyāvrtta。因明三十三過中,喻(比喻)十過之第八,異喻五過之第三。即所用之異喻...
四印會
愛論
內門轉
外典
除災生
質多羅
佛陀大會
廣教相
太子解寶衣處
羅睺羅受記
悉曇十八章
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

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真信切願必定往生,不必以功夫淺而懷疑

波斯匿王夜夢十事
凡事要盡力而為,也要量力而行

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無生畢竟有生在,離相依然住相中


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