(譬喻)譬信心之澄淨似清水,故云信水。又信心之水,能洗除疑念之垢,故稱之曰信水。演密鈔三曰:「若先習垢深則不染諸法界之法,若以信水浣令潔白則堪受染。」
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【唯識】 梵語 Vijnapti-matrata、音譯毗若底摩坦喇多,梵語倒置,稱為識唯,漢土譯為唯識。識者心之別名,所謂唯識...殿堂是中國佛寺中重要屋宇的總稱。因這些屋宇或稱殿,或稱堂,故統名之為殿堂。殿是奉安佛菩薩像以供禮拜祈禱的處所...(譬喻)維摩經十喻之一。經方便品曰:是身如浮雲,須臾變滅。...子題:善來一受約四分中必初果、善來度者必由學地得至無學 羯磨疏·諸戒受法篇:「 善來一 受 , 約四分中必初果 者...【極通達法】 p1197 雜集論九卷四頁云:極通達法者:謂諸類忍。通達諸聖法,是此二類故。...亦名:夏閏延促、夏閏延促分三位 子題:依閏安居、閏五月六月為一位、閏四月分三位、閏七月分二位 行事鈔·安居策修...子題:懺摩、悔往、卑敬、行除、報除 羯磨疏·懺六聚法篇:「懺者梵語,本曰 懺摩 。唐言 悔往 ,亦曰 卑 敬 。存二...(術語)眾生之心性靈妙,故曰心神。止觀五之三曰:色法尚能如此,況心神靈妙,寧不具一切法耶?...(一)(431~504)南朝劉宋時代僧。扶風郡(陝西涇陽)人,俗姓馬。十六歲出家,從學於荊州竹林寺之道馨。繼入湘州麓...【二十種煩惱現行】 瑜伽師地論卷五十九載,即指:一、隨所欲纏現行,指在家之人未離諸欲,而於所欲之境,起種種纏...(一)位於洛陽閶闔門外。系北魏宣武帝永平二年(509)下詔為外國沙門而創立者。殿宇房舍有千餘間,足見其壯麗。當時...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
又,若據法所顯義,則無非佛事。如香飯光明等,當知法法皆為教體。法能顯義,則法法自彰,不俟文字。如《華嚴》云台...弘一法師在圓寂前,再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時,在龕的四個腳下各墊上一個碗,碗中裝水,以免螞蟻蟲子爬上遺體後...佛陀說:「我們要改變自己,有能力才去改變別人。」儒家也說:「吾日三省吾身。」先修身才能齊家、治國、平天下。 ...橫逆困窮,是鍛煉豪傑的一副爐錘。能受其鍛煉,則心身交益,不受其鍛煉,則心身交損。洪應明:《菜根談》名言 窮困...什麼是護持正法? 世尊。如佛向者作如是言。我於不可說法中而成正覺。世尊。若法不可說。何故今言護持正法。佛言。...
咸豐八年,曾國藩給國荃的信中說:古來言凶德致敗者約兩端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷...
不知道大家有沒有這樣的生活經驗:跟福報大的人一起出行會異常順利。 比如某個堵車的時間段,因為車上有福報大的人...
然大夫是我認識多年的一個中醫按摩大夫,她早年在家鄉縣城做過二十年助產士。有一次她指著一本反墮胎的宣傳圖冊,告...
信水
【佛學大辭典】
| 上篇:信手 | 下篇:信外輕毛 |
(術語)宿昔之負債也,宿世所作之惡業,未贖苦果也。楞嚴經六曰:是人此始宿債,一時酬畢。...
唯識
殿堂
浮雲
善來受具大多約聖
極通達法
安居夏閏延促
懺悔名義
心神
慧球
二十種煩惱現行
永明寺
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

極樂六塵皆說法
敬畏一切眾生的生命
慧律法師《改變自己》
千錘百煉,身心皆益
護持正法的功德

人生兩大凶德,千萬要戒掉

福報大的人,做事情就比較順


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