佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
謂世尊說。慶喜當知。入初靜慮時。語言靜息。由此為緣。餘法亦靜息。此名第一順輕安相。 入第二靜慮時。尋伺靜息。...(飲食)葷與酒也。葷為植物之辛而臭者,以攝一切之肉類。...(物名)Tagaraka,又作多伽羅。多伽婁。香名。最勝王經七曰:零凌香多揭羅。玄應音義一曰:多伽羅香,雲根香。同二...即以蛇、繩、麻三種,比喻遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性之義。喻執著有實我實法之遍計所執,是為見繩為蛇之...(一)指增一阿含經序品、大乘義章卷十一末等所說之慈(梵 maitrī)、悲(梵 karunā)、喜(梵 muditā)、捨(梵 ...(術語)蓮華部之諸尊也。以蓮華為標幟者。大日經疏六曰:蓮華尊則於華上重置蓮華。...金剛經六喻之一。電之為物,忽生忽滅,以喻世相之無常迅速。...【不同類】 p0319 大毗婆沙論三十一卷十六頁云:有餘師說:諸有情類,證擇滅時,各各別證。問:若爾;云何涅槃名不...(界名)無色界總無形色,故謂為空處。此有四處之別,曰四空處,又名四無色處。見法界次第上之下。...亦名:求用雨衣戒開緣、雨浴衣戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,若捨作餘用,若著浴,若浣,若舉者。」資持...亦名:殺人戒制意 子題:非恩養非福田、非福田是恩養、是福田非恩養、亦福田亦恩養 戒本疏·四波羅夷法:「(第一,...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...
念佛審實公案者,單提一聲阿彌陀佛作話頭!就於提處,即下疑情,審問這念佛的是誰?再提再審,審之又審,見這念佛的...
這個果報的受用,我們來看看它的差別。這個差別有兩種,第一個從自身的角度,有「因緣變」跟「分別變」;從跟他人的...佛陀一天的時間分成五個部份:上午,下午,第一時夜,中時夜,後時夜。 一,上午時分至午時前,佛陀結束飯食。飯後...
禪是總持法門,無不從此法界流,無不還歸此法界。我們能夠相信,修持這一法真是火中生蓮,如同金缽羅花一樣,不是一...
臘月初八,是佛陀經過六年苦行,在菩提樹下覺悟成道的紀念日。這一天,在佛教歷史上,是象徵佛教誕生的一天。因為它...
禪對於我們的生活、生存、生命極為重要。佛經上講,眾生有分段生死,每個人終其一生的壽命不過六十、七十歲,最多也...
我們再看第二段,破異。異就是彼此不同體。 若此見精,與暗與明,非一體者,汝離明暗及與虛空,分析見元,作何形相...
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香,當時是一個下大雪冬天,路上滿目霜雪,唯獨一塊地上不著雪跡感到很奇怪,問道...
四種順解脫分
【阿毗達磨辭典】
又有四種順解脫分,一者依憑順解脫分,二者勝解順解脫分,三者愛樂順解脫分,四者趣證順解脫分。從善法欲乃至為求解脫所有善根,皆名依憑順解脫分。於彼相應教法所有勝解俱行善根,是名勝解順解脫分。緣解脫境作意相續清淨喜俱所有善根,是名愛樂順解脫分。即於此生決定發起順抉擇分所有善根,是名趣證順解脫分。
| 上篇:四無量 | 下篇:四大種 |
【有情世間】 又作眾生世間、眾生世。為眾生(有情)、國土、五蘊三種世間之一。指五陰所成的一切眾生。《俱舍論》...
輕安覺支
葷酒
多揭羅
蛇繩麻
四等
蓮華尊
電
不同類
空處
過前求雨衣過前用戒開緣
大殺戒制意
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

如何參究「念佛是誰」這個話頭

真正跟外境接觸,也就這麼一念而已
佛陀的一天

心地一明萬法明

從吃臘八粥想到佛教的未來

禪對生命的重要性

六根之相是生滅的影像,沒有真實的體性


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師