佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
即楞伽經卷三所說之「相」與「非相」、「因」與「果」、「我」與「無我」、「人」與「所修法」,皆各平等,無有高低...(術語)畢竟斷之對。暫時押煩惱之種子,依有漏道之力,故觸緣乃再為現行之斷也。經部所立。...(術語)即第四禪定。與火光定同。本行集經四十曰:如來爾時,亦入如是火光三昧,身出大火。...(雜語)僧衣也。衲謂補綴。百衲衣。極言其補綴之多也。智度論曰:比丘曰:佛當著何等衣?佛言:應著衲衣。...(經名)一卷,唐玄奘譯。小乘部之攝。釋十二因緣之義。...(術語)攝僧攝衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而為界境,謂之自然界,行羯磨之作法而結成地界,謂之作...(術語)六念之一。憶持而不忘布施之功德也。...戒本疏·九十單提法:「(波逸提)掘地戒十。多論,制掘地壞生有三益:一、不惱害眾生故;出家修慈,宜愍物命,制不...【止品善法生起】 p0390 瑜伽九十五卷六頁云:云何生起止品善法?止品善法者:謂得如是正思擇力,攀緣鋸喻沙門教授...(術語)彌陀之第十六願,使淨土無譏嫌惡名之願。又謂之無諸不善願。...指契合無為涅槃之妙理而相即相入之世界。蓋無為涅槃之妙理,乃永離生滅,故稱無生。如阿彌陀佛之極樂淨土,具二十九...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
我們在分分秒秒間,要把心照顧好;一切的行動要謹慎、守規矩,如此,生活才能平安。 佛陀曾以一則譬喻來教誡弟子─...
清晨,有一位衣著入時的女士上山,入得大殿,四下張望一番,見到一位出家師父,即問洗手間在何處?那位師父以手指示...
【此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海。功德滿足。但依本願自在力故。權巧現化。影應...《大乘造像功德經》: 彌勒!復有四緣,令諸男子,其心常生女人愛慾。樂他於己,行丈夫事。 何等為四? 一者,或嫌...
要常常觀照自己這個身體,這是五欲享受的主人。這個身體是什麼呢?我們常常又顛倒了,總是認為身體很莊嚴,很漂亮,...
你在日常生活當中,沒有苦難嗎?沒有不高興的事嗎?你事事都能如意嗎?絕對不可能。不說大家,就說我,如果今天早上...在五台山曾經認識一位日本來的大學生遊客,他告訴我他是佛教徒。在朝拜寺院的時候,我發現他面對佛像都不禮拜。在很...
民國年間的詩人徐志摩(1896-1931),他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家,...
所通達
【阿毗達磨辭典】
云何所通達?幾是所通達?為何義故觀所通達耶?謂轉變故,隨聞故,入行故,來故,往故,出離故,是所通達義言。所通達者,謂六神通所有境界,以如意通運轉差別所顯故,說此所通達境界名為轉變,以天耳通了達種種異趣音聲故名隨聞,以他心通了有貪等種種心行,故名入行,以宿住通了過去生展轉來事,故名來,以天眼通了達未來所往生事故名往,以漏盡通了知解脫三界方便故名出離,如是一切皆是所通達,後以三通遍緣一切境界故,為舍執著自威德我故,觀察所通達。
| 上篇:隨煩惱 | 下篇:隨眠 |
梵語 sijhāsana。又作師子床、獅子座、猊座。原指釋迦牟尼之座席。佛為人中獅子,故佛所坐之處(床、地等),總稱...
四種平等
損伏斷
火光三昧
百衲衣
緣起經
作法界
念施
掘地戒制意
止品善法生起
離譏嫌名願
無生界
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

白毯與駱駝皮

別人好壞是別人的事,不必帶到心裡來煩惱

每個人看見的地藏菩薩都不一樣
同性戀的原因和解決辦法

肉身之軀,扼縛癰瘡

修行必須要清淨你的心
禮拜自己心靈的莊嚴


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