佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
巴利名 Peta-vatthu 之意譯。略稱卑多。為巴利小部經(Khuddaka-nikāya)之一。內容系解說餓鬼等之境界及其業因、...我國南宗禪各派之總稱。又作五派七流。即臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五家,加上出自臨濟之楊岐派、黃龍派,合稱...梵語 karunā,巴利語同。音譯作迦樓那、加盧那。即惻愴他人之苦而欲救濟之心。為四無量心之一。北本大般涅槃經卷十...【非不現見現量】 p0717 瑜伽十五卷八頁云:非不現見現量者:復有四種。謂諸根不壞,作意現前,相似生故;超越...(1639~1675)明末黃檗宗僧。泉州府(福建晉江)人。字西意。曾於泉州開元寺參學。清康熙十二年(1673),渡海至日...由因緣所變現者。二變之一。為「分別變」之對稱。即由因與緣之勢力變現者,稱為因緣變;由作意、計度等分別力變現者...【獨覺行】 p1383 瑜伽三十四卷二十九頁云:云何獨覺行?謂一切獨覺,隨依彼彼村邑聚落而住;善護其身,善守諸根,...(譬喻)一水泡也。楞嚴經六曰:空生大覺中,如海一漚發。...(術語)謂執著也。大般若經七十一曰:能如實知一切法相,而不執著故,復名摩訶薩。往生要集上末引此文執著作依著。...(經名)一卷,趙宋施護譯。阿難思念十二緣生之深義,以此問佛,佛為廣說,即中阿含大因緣經也。...(雜語)同於莊嚴。法華經序品曰:嚴飾國界。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...問: 有位信士,一次她病重,可能是她過去世種過善根,遇到善信力勸她念佛求生西方極樂世界,並為她請來寺裡的師父...
淨業善知識首先要知見正確,具足信、願、行三資糧。對小乘的三法印、大乘的一法印能夠比較接近,這是第一個判別。即...
第一點,修行一定要依照佛祖的言教。 以佛祖的言教作為我們修行的理路,這一點要切記。禪宗講教外別傳,不立文字,...問: 請問受五戒,如果犯戒的話,是否要在佛前求懺悔呢?懺悔可以得清淨嗎? 大安法師答: 五戒,特別是前四戒:殺...問: 弟子沒有受戒前盡量按照五戒的標準來要求自己,受戒以後感覺如臨深淵,如履薄冰,這種心態是不是不好,會影響...
釋迦牟尼佛在世時,曾經駐錫於過去四佛弘法之處拘深瞿師園。 有一天,優填王帶著舍彌夫人和五百位婇女正將前往拘深...
僧團為簡別出家者是否有資格求受具足戒,事先提出一系列問題以詢問戒子,此一系列問題總稱為遮難。本文參照道宣律師...
我剛出家的時候,經常聽老和尚開示說:佛法的修學是心地法門。我起初一直不明白這個道理,佛法不就是諸惡莫作,眾善...
欲色界菩薩補特伽羅
【阿毗達磨辭典】
欲色界菩薩者,謂與滅離無色界生靜慮相應住靜慮樂,而生欲界或生色界。問何緣菩薩不生無色界?答若已證得最勝威德菩薩凡所受生,皆欲利益安樂眾生,以無色界非成熟眾生處故。滅離無色界生靜慮者,謂能除遣無色界生所有勝定。住靜慮樂者,謂不退靜慮,由此菩薩善巧回轉故,為欲成熟所化有情,或生欲界或生色界。
| 上篇:怨憎會苦 | 下篇:造福行已有隨福識 |
經云:若人造重罪,作已深自責,懺悔更不造,能拔根本罪。懺者梵語懺摩,譯當請恕容忍,致謝意也。悔者華語悔罪,梵...
餓鬼事
五家七宗
悲
非不現見現量
宗謐
因緣變
獨覺行
一漚
依著
大生義經
嚴飾
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
何故阿彌陀佛來了,為何不把此人接走

淨土宗善知識的標準

修行要抓住這三個要點
犯五戒後能懺悔嗎
如何讓自己持戒更圓融

四法供養為最上

僧人受具足戒前所問遮難的內容及其意義


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師