復次怨憎會時。受二種苦。一者苦苦。二者行苦。故名怨憎會苦。
佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【咄嚕瑟劍】 此雲蘇合。珙鈔引續漢書云:出大秦國,合諸香煎其汁,謂之蘇合。廣志亦云出大秦國。或云:蘇合國...(術語)有為法之異名。俱舍論一曰:諸有為法,謂色等五蘊,亦世路言依,有離有事等。頌疏曰:有事者,事是因義,有...【成就尸羅】 p0665 雜集論八卷七頁云:云何成就尸羅?能受能護淨尸羅故。謂受持淨戒,相應無缺;故名成就尸羅...即南宋天童寺懷敞禪師。生卒年不詳。屬臨濟宗黃龍派,為天童雪庵從瑾之法嗣。淳熙十四年(1187),日僧榮西來華參禪...五種淨食之一,即將一切食物,先以火燒煮使熟之後才食。...【盡無生智建立為十】 p1286 俱舍論二十六卷四頁云:何緣二智、建立為十?頌曰:由自性、對治、行相、行相境。加行...(名數)捨婆提國有二處:一祇園精舍,二摩伽羅母堂。婆羅奈斯國有一處,鹿林中之精舍也。名梨師槃陀那。毗耶離國有...位於韓國忠清南道公州郡。為新羅統一時代聖德王二十三年(724),上願祖師建庵開創。後經懷義重修,改名「上願寺」...(術語)利益與安樂也。後世之益曰利,現世之益曰樂。或一體之異名也。唯識述記一本曰:利謂利益,即是後濟。樂謂安...(經名)一卷,秦羅什譯,佛因舍利弗之問,說彌勒菩薩下生成佛之事。與彌勒下生經大同小異。疏一卷,唐憬興撰。...【應招延】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應招延者:約捨世財,欲求果報,是故招延。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...
二、佛,了了常知,不可昏昧。 佛者覺也,修持首楞嚴王三昧,你的智慧光明會慢慢地開展出來。如果一個人老是跟著妄...
《陰騭文》,印光大師非常重視這篇文章,它講到文昌帝君生命流轉的狀況。 文昌帝君的前十七世都是一個讀書的士大夫...
家富提攜親戚, 就是你家裡很富庶,要想到共享,你還有窮親戚需要幫助。所以富人應當自己思惟:同樣是人,他為什麼...修行關鍵的時候,得大受用的時候,往往是要強烈的外境來考驗你。我們知道,天台智者大師,人稱東土小釋迦,他老人家...
釋妙智法師(俗名蔡松蒼)於一八八八年十二月二十八日出生於福州,圓寂於二〇〇三年正月二十八日,世壽一百一十六歲...導語: 健康的飲食除了要悉心挑選食物,還要注意食物的食用方法,因為科學的食用方法會讓普通的食物具有神奇的功效...
《雜寶藏經》裡有一個故事,在久遠世以前,古印度波羅奈國有一個長者家的孩子,名叫慈童女。雖然叫慈童女,但他是一...「景物依舊,人事已非」,這是一般人對無常的感嘆。其實,世間一切有為法都是因緣和合而生起,因緣所生的諸法,空無...
怨憎會苦
【阿毗達磨辭典】
云何怨憎會苦?怨憎會。謂諸有情等。不可愛。不可樂。不可喜。不可意。而與彼俱。一處為伴。不別不異。不離不散。聚集和合。總名怨憎會何因緣故。說怨憎會為苦。謂諸有情。怨憎會時。領納攝受種種身苦事故。廣說乃至領納攝受種種身心燒然事故。說彼為苦。
| 上篇:造非福行已有隨非福識 | 下篇:欲色界菩薩補特伽羅 |
(人名)Bhadraruci,論師名。譯曰賢愛。摧大慢之婆羅門,使生陷於地獄。西域記十一曰:西印度有苾芻,跋陀羅樓支。...
咄嚕瑟劍
有事
成就尸羅
虛庵
火淨
盡無生智建立為十
西竺諸國精舍
東鶴寺
利樂
彌勒大成佛經
應招延
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經

修楞嚴三昧,開顯智慧光明

不是你想修行,就可以修行的

家富提攜親戚
強軟魔頭來考驗

我與妙智老和尚的奇妙佛緣
土豆和蘿蔔的神奇療效


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚