瑜伽九十二卷五頁云:復次此正法外、有諸沙門婆羅門等、為諸弟子、宣說法時,多分為求詰責勝利;及求免脫他難勝利。當知如是宣說法者,就第一義,無義無利;非自利益,非利益他。諸佛如來、為諸弟子、宣說正法,唯為證得明及解脫、二果勝利。當知如是說正法者、大果大利,自利利他,無不圓滿。
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梵語 sa-vipāka。為「無異熟」之對稱。指能招感當來異熟之果者。據俱舍論卷三載,於二十二根中,憂根為有異熟,因...飲食、衣服、臥具、湯藥。...據宗鏡錄卷七載,眾生真如之心本自清淨,無有垢染,湛然不動,不生亦不滅;猶如水之淨性,本體清淨,澄湛凝寂,故取...指色界四禪(四靜慮)中之初禪、二禪、三禪等三天。俱舍論卷十一載,於三靜慮(共九處)中,受三種樂(離生喜樂、定...(術語)Śūnyapuṣpa,印度之小乘學者,謗大乘為空華外道。慈恩傳四曰:僧皆小乘學,不信大乘,謂為空華外道,非...【水遍處】 p0382 集異門論十九卷十頁云:問:水遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入水遍處定?答:初...指大乘經典。如來一代聖教多被判為大、小乘教兩類,而立詮釋聲聞、緣覺二乘道之教法為小乘經,立詮釋菩薩道之教法為...(雜語)佛於跡門法華止舍利弗請之語。法華經方便品曰:止止不須說,我法妙難思,諸增上慢者,聞必不敬信。...子題:餓業 隨機羯磨·衣藥受淨篇:「自受三法:一、別知食體與淨人所授之食者心境相當,非錯彼此;二、有心自食,...(物名)梵鐘之俗名。...凡六十五卷。民國喻謙等編。此係續讚寧等之宋高僧傳而作,集錄北宋至民國初年凡九百餘年間之高僧事蹟。全書計分十篇...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...有一位禪師欲到普陀寺去朝拜,以酬宿願。 寺廟,距離普陀寺有數千里之遙。路之上,不僅要跋山涉水,而且還要時時提...
吾學佛,然後知儒。這句在歷代士林學子中廣為流傳的肺腑之言,出自北宋宰相張商英之口。張商英(10431121年),四川...
有一次,蘇格拉底的一位門生匆匆忙忙地跑來找蘇格拉底,邊喘氣邊興奮地說:「告訴你一件事你絕對想像不到的」 「等...
世尊涅槃轉眼兩千五百多年了,世尊在經典中所懸記的末法時期等種種敗壞之相,現今都一一顯現無餘。縱觀當今國際形勢...
問: 道場分給師父們的水果、飲料等,師父們可以給居士帶出界外來食用嗎?這樣居士會不會犯戒? 天因法師答: 這點...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取舍,令心不停...現在科技文明發達,電腦普遍運用於我們日常生活中,電腦雖然能夠收納種種信息,用各種方程式來說明事物的千變萬化,...
外道說法與如來說法
【法相辭典】
【外道說法與如來說法】 p0493
| 上篇:外道所執總有四種 | 下篇:外道有二種雜染根本 |
子題:律師、緣、緣起、制、本制、重制、急、緩 行事鈔·持犯方軌篇:「毗尼母雲,犯罪有三:一、緣,二、制,三、...
有異熟
四事供佛
水喻真心十義
樂生天
空華外道
水遍處
摩訶衍藏
止止不須說
時藥自受三法
釣鐘
新續高僧傳四集
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

為何每天勤修卻進步不大
成功的兩步

宰相張商英的佛法修行之路

說話前先用三個篩子

顛倒的人生

在寺院當義工,接受物品是否會犯戒


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師