即前五戒。第六不坐高廣大床。七不著華鬘瓔。珞不用香油塗身熏衣。八不自歌舞。不得輒往觀聽九不過中食（此戒俗人受。從今旦至明旦不犯為要期也）此八戒。名八關齋戒。言關者閉也禁也。謂禁閉八罪不犯故

○毗婆沙論雲。夫齋者以過中不食為體。以八事助成齋體。共相支持名八支齋法。是故言八。不言九也

○文殊問經云。世間菩薩戒。八戒是乎

○菩薩處胎經云。八關齋戒者。是諸佛父母也

○毗婆沙論雲。八戒名近住謂近羅漢住。故又名長養。謂長養薄少善根。有情。令其善根。增多故。如第六戒雲。不坐高廣大床者。阿含經云。床梐下足。高尺六非高也。闊四尺非廣也。長八尺非大也。但過此量者。名高廣大床也。僧祇律雲。有二種。一高大名高。二妙好名高。又八種謂金銀牙角辟支羅漢及僧床等（前納體貴後納人勝）

○問俗人受此戒者。著何服飾。答婆沙雲。著常所受用衣服皆得。問此人何眾攝。答報恩經云。以無終身戒。不名優婆塞但名中間人（謂在七眾下。不受戒俗人上也。名中間人）又名近住

○順正理論雲。前四是尸羅支。由此離性罪故。次一是不放逸支。謂若飲酒心。則放逸必無能護諸支故。後後是森約支。謂防憍逸隨順厭心。能證律儀故。名八支戒。