佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
(術語)Sattva,譯曰情,或有情,眾生(起世經)有生命者之稱。又作薩多婆,薩和薩,薩婆薩埵,薩怛嚩,索埵。玄應...(書名)靈峰蕅益大師宗論之略名。【又】(術語)宗釋二論之一。就一經總括宗旨建立法義為宗論,一一解其文義曰釋論...(一)又作平等正覺。指佛之正覺,轉用為佛之別號。蓋佛能覺證諸法平等、無有高下淺深差別之理,而住於身、語、意三業...《雜阿含經》,五十卷,劉宋元嘉二十年(443)中印三藏求那跋陀羅譯。此經的別行本傳入中國頗早,初期(從漢末到晉末)...唐代義淨(635~713)譯。又作莊嚴經、莊嚴王經、莊嚴王陀羅尼經、雜密經、擁護饒益法。收於大正藏第二十一冊。本經...梵語 niskāla 之音譯。意譯作暫時。成唯識論樞要卷上本(大四三·六一○下):「梵云‘涅迦羅阿波利匿縛喃達磨』,...(術語)淨土門之極意,念聲是一,一念之信,即為一遍之聲名,故十念一念,謂之十聲一聲。無量壽經下曰:信心歡喜乃...大乘菩薩有八萬之威儀。八萬是八萬四千之略,是形容數量很多。...【瞋恚圓滿五相】 p1322 瑜伽五十九卷十五頁云:何等名為瞋恚五相?一、有增噁心。謂於能損害相,隨法分別故。二、...(術語)真實之正因也。教行信證三本曰:證大涅槃之真因。...(名數)洞山良价禪師為廣接上中下之三根而開五位。其法借易之卦爻而來。先以陰陽之爻如圖相對。(-)正也,體也,...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
【原文】 辛丑孟春十日,予隨例入浴①,失足沸湯中,從踵及股。既而調治乖方,踰兩月而後愈。雖備歷諸苦,而於苦中...去年底,復旦大學哲學學院教授、博士生導師、復旦大學宗教研究所所長王雷泉教授作客人民網,談了他對禪的定義、佛教...
問: 佛是無處不在的,那為什麼念佛人要到臨終往生之時,才能見到佛來接引呢? 大安法師答: 佛無所不在,是指他的...
昔日,在天竺國有兩個窮人,生活貧困,以賣酪來維持生計。 有一天,當這兩個人正準備用頭頂著酪瓶到市集販賣時,突...
佛開示我們一種方便,叫出入息觀。出入息觀就是觀出入息,注意你的呼吸,出息跟入息;觀就是注意,注意你的出入息。...前言 這次貴社社長德欽法師,暨李炳南老居士等,發心舉行傳授在家菩薩戒會,可說是一件具有深重意義而值得讚歎!時...我們來看這部經,題目叫《佛說八大人覺經》,東漢安世高翻譯,他是安息國人,安息國就是現在的伊朗高原。沙門是一個...生於此世間,受此身體,而行淫行,獲得諸多煩惱,諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應: 一、頭髮常肮髒油膩,暗...
舍五慳
【釋氏要覽】
(成實論雲。當舍五慳。一財物慳二法慳三)家慳(謂惜門徒家不欲別人識。恐失已利故)四住處慳(謂有房舍不欲人居)五讚歎慳(謂不揚人美事恐勝已故)。
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亦名:驅出聚落戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,跋難陀與比丘[斗@斫],結恨在心,便將至城中無食處,知至...
薩埵
宗論
平等覺
雜阿含經
莊嚴王陀羅尼咒經
涅迦羅
十聲一聲
八萬威儀
瞋恚圓滿五相
真因
曹洞五位
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

蓮池大師是如何面對湯厄(燙災)的
王雷泉教授談禪悟人生

為何念佛人要到臨終時,才能見佛來迎呢

將不堅之財轉為堅固功德法財


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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