佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
【心善解脫】 p0351 瑜伽八十五卷十九頁云:復次由三種相,當知心善解脫。謂於諸行、遍了知故;於彼相應諸煩惱斷,...(雜語)又曰齋退。謂午齋終後。...【流轉苦中有六種輪轉生死不定生苦】 p0915 瑜伽四十四卷十二頁云:流轉苦中、復有六種輪轉生死不定生苦。一、...(術語)Ādara,作阿陀羅。合掌名。大日經疏十三曰:俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿馱囉合掌,此雲覆手向下合掌...因明用語。闕遺不周之過失。為「支過」之對稱。又作闕減過、闕減。即因明論式中,或無言陳,或雖有言陳而義理闕漏不...【所斷捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:一、所斷捨。謂二障種。真無間道現在前時,障治相違,彼便斷滅。永不成...凡十卷。隋代嘉祥大師吉藏(549~623)撰。又稱法華經玄論。收於大正藏第三十四冊。本書乃吉藏依三論教旨,以闡釋法...(雜語)遺骨也。舊雜譬喻經下曰:昔有人死後魂神還,自摩其故骨。過人問之,汝已死,何為復摩故骨?神言此是我故身...為禪林問候寒暄之辭語。禪苑清規卷一掛搭條(卍續一一一·四四○下):「參頭曲躬近前,(中略)又一展云:『某寒暄...(經名)三卷,後漢安世高譯,安般者梵語,數息觀也,座禪而數出入氣息,以止散守意之法也。梵Anāpāna。...凡三十卷。宋代僧慧洪(1071~1128)語,覺慈編。略稱文字禪。又稱筠溪集。收於宋詩鈔初集第四卷、四部叢刊卷一○八...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
由於他有慾望,當這慾望滿足的時候他很得意,當這慾望受到阻礙的時候,他就生氣了、他就有脾氣了、他就要掃除這個障...
修行與世俗的較量 佛法是心法,起心動念都源於我們對外境的不同認識。《地藏菩薩本願經》云:南閻浮提眾生,舉止動...晉.蓮宗初祖.廬山東林.慧遠大師頌: 肇起蓮宗福震旦 暢佛本懷垂方便 圓音一闡士歸廬 大法將弘神運殿 一切法門從此流...
南北朝後魏時代,五台山靈鷲寺,每到春天三月,依例舉行無遮齋會,不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、...
關於阿彌陀佛的光明,我個人曾經跟阿彌陀佛的光明有過一次接觸的經驗,我提供給大家作一個參考。 那是在幾年前,有...經常有同修氣勢洶洶的找我辯論,說佛從來沒說過不讓吃肉,還振振有辭的指責我誤導人。五逆重罪一念回光都能往生,吃...問: 我常念大悲咒為何未見感應?請開示。 大安法師答: 當你問這個問題的時候,可見你誦大悲咒的時候,常常有一個...
念佛迴向,不可偏廢,迴向即信願之發於口者。然迴向祗宜於夜課畢,及日中念佛誦經畢後行之。念佛當從朝至暮不間斷。...
祖師
【釋氏要覽】
寶林傳雲。期城太守楊炫之。問達磨雲。西國相承稱祖何義。達磨曰。明佛心宗。行解相應。名為祖師(此士自達磨西來距曹溪能大師。六人得稱祖師)。
| 上篇:宗主 | 下篇:阿闡 |
亦名:調部毗尼 資持記·釋釋相篇:「條部者,律中僧尼戒本,二十犍度,五百七百結集之後,別為一篇,涉於三卷,名...
心善解脫
齋罷
流轉苦中有六種輪轉生死不定生苦
阿馱囉
闕過
所斷捨
法華玄論
故骨
禮話
大安般守意經
石門文字禪
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

人為什麼會瞋恨

修行與世俗的較量
蓮宗祖師頌

貧女乞齋的故事

彌陀光明加被,化解違緣障礙
佛經裡對不食肉的開示
念大悲咒為何未見感應


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師