梵語anicchantika的譯音,阿闡提、阿闡底迦的略稱。意譯為不樂欲、無慾、隨意作。法相宗所說五性各別的第五,無性有情之一,謂不欲成佛、或指此等眾生。上卷本(大正第四十三卷第六一○頁)舉出無性有:一闡底迦、阿闡底迦、阿顛底迦的三種;謂阿闡是通於不斷善根之人,只因其追求成佛之心被覆蓋,故經過漫長時間後可成佛。亦有與「一闡提」同義之說。御書當體義抄(第五四一頁)
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(術語)阿彌陀佛四十八願中之第三十九。...(菩薩)佛在世生於梵德婆羅門家之形也(出文殊師利般涅槃經),日本傳教大師由唐攜回本國,納於根本之經藏,日本修...亦名:震旦、真丹、漢地 資持記·釋鈔序:「震嶺者,震是梵言之省略;嶺即土境之通名,如世州郡,多以江山川澤通而...譬喻一乘之教法如海。善導之觀經疏玄義分,判觀無量壽經時,亦有「菩薩藏頓教一乘海」之說。(參閱「誓願一乘」593...(人名)維摩居士之翻名。舊作淨名,新作無垢稱。西域記七曰:毗摩羅詰Vimalakirti,唐言無垢稱,舊曰淨名。然淨則...【六波羅蜜多次第】 p0309 瑜伽七十八卷八頁云:世尊!何因緣故,宣說六種波羅蜜多、如是次第?善男子!能為後後引...【言說識】 p0699 世親釋四卷二頁云:言說識者:謂見聞覺知四種言說。此以所知依中所說名言熏習差別為因。無性...(術語)三餘之一。二乘之人,斷盡三界內見思之惑,猶有界外無明之惑,故謂之煩惱餘。...(術語)於己妄執之我,深為愛著也。俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱,四根本煩惱之一。唯識論四曰:我愛者...位於日本奈良縣高市郡明日香村。本名佛頭山上宮院菩提寺。以其地多橘樹,故俗稱橘寺。屬日本天台宗寺。又稱橘尼寺、...(一)又稱福觀。即福德與智慧二種莊嚴。福者修六度中之布施、持戒、忍辱、精進、禪定等善業,屬利他;慧者智慧,即觀...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
我們修行的前提,是一定要去掉我執,使自己的心軟化,來適應外邊的這種氣氛。你的心態柔軟了,你能把握自己的心多一...每次誦經前和迴向前應稱念三聲南無大願地藏王菩薩名號。 第一種迴向文: 弟子xxx願以此讀誦《地藏經》一部之功德回...
摩騰法蘭 精通經典 攝摩騰原本是中天竺(中印度)人,他的儀表端莊優雅,精通菩薩乘與聲聞乘的各種經典,常常雲遊...
《業疏》云:戒是警意之緣也。以凡夫無始隨妄興業,動與妄會,無思返本;是以大聖樹戒警心,不得隨妄,還淪生死。 ...
你依止在佛堂所栽培的念力,我們一個人不是沒事幹的,總有一些事情要做,這個時候或者是行、或者是住、或者是坐、或...
問: 人要想往生,首先得要不怕死,請開示如何才能坦然面對死亡? 大安法師答: 生和死,你不要把它看得那麼對立。...請人原諒說包涵,求人幫忙說勞駕,向人提問說請教; 得人惠顧說借光,歸還物品說奉還,未及迎接說失迎; 需要考慮說...
虛雲老和尚在世經常說: 隨緣就是家鄉,放下就是道場。 隨緣,不過分追求。你到那裡,那里人幹什麼事你就和他一樣幹...
阿闡
【釋氏要覽】
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即佛菩薩為了拔除眾生的苦難而在六道之中化現的身。...
常受快樂願
兒文殊
震嶺
一乘海
無垢稱
六波羅蜜多次第
言說識
煩惱餘
我愛
橘寺
福慧
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

去掉我執,使自己的心軟化
《地藏經》二種迴向文

中國高僧列傳故事

戒律在修行中扮演什麼樣的角色呢

念佛動中修,要修到什麼程度呢

念佛人如何才能坦然面對死亡
中國古代的生活雅語


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師