梵語anicchantika的譯音,阿闡提、阿闡底迦的略稱。意譯為不樂欲、無慾、隨意作。法相宗所說五性各別的第五,無性有情之一,謂不欲成佛、或指此等眾生。上卷本(大正第四十三卷第六一○頁)舉出無性有:一闡底迦、阿闡底迦、阿顛底迦的三種;謂阿闡是通於不斷善根之人,只因其追求成佛之心被覆蓋,故經過漫長時間後可成佛。亦有與「一闡提」同義之說。御書當體義抄(第五四一頁)
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(儀式)七月十五日獻佛之餅也。玄應音義十六曰:臘餅謂今七月十五日夏罷,獻供之餅也。...(堂塔)禪剎之僧堂東面中央有安置聖僧之龕,其前面為前堂,後面為後堂,各有一首座統領之。見象器箋一。...【見邪執】 p0639 瑜伽八十五卷十一頁云:見邪執者:謂於諸行中,執我我所。...禪林用語。起離自己坐禪之位,引申為禪僧離寺而去。又作抽單、暫暇。禪僧於解夏後,往往起單以赴其他僧堂。此外亦因...【秣奴若瞿沙】 奘傳云:唐言如意聲。...五明之一,即現代的工藝學。...【慧波羅蜜多有五清淨】 p1320 瑜伽七十五卷七頁云:復次慧波羅蜜多,有五清淨。一、通達諸相清淨,二、通達緣起清...(流派)Sarvāstivāda,梵名薩婆多部。譯名說一切有部。是於佛滅後三百年之初,上座部中立一部者。爾後犢子部等諸...【五種殊特之法】 p0276 顯揚八卷四頁云:論曰:殊特者:謂諸菩薩、修學無上正等覺乘時,有五種殊特之法;應知。何...清淨之財物。非就財物之淨、不淨而言,係指使用者若遠離貪慾所得之財,即稱為淨財。此語一般多用於指檀越等淨信所布...離一切虛妄之相。金剛經說:離一切相,修一切善。...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...
修行,就是要將心打開。如果背誦了很多佛經,知道了很多佛學理論知識,但在心性上沒有改變,仍然感到煩惱重重,與外...
【復白佛言:世尊! 未來世中,若有善男子、善女人,於所住處,有此經典及菩薩像,是人更能轉讀經典供養菩薩,我常...
行亦禪,坐亦禪,語、默、動、靜體安然。這幾句話,是說用功人一天到晚心行上的事。見得要你們動、靜一如,不分晝、...有人認為禪與淨土截然不同,其實,二者並無衝突。此在古來諸師們,已多有說明。念佛人臨終時能一心不亂往生西方極樂...無門慧開禪師有一首偈,開頭兩句是:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節。是說世間的...
自古多少大德祖師,他們都能即生了生脫死,他們的嘉言懿行就是給後人作模範、榜樣的。現今的人就是不肯痛下決心,所...這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的,我們選取其中的兩段來講: 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰,欲...橫逆困窮,是鍛煉豪傑的一副爐錘。能受其鍛煉,則心身交益,不受其鍛煉,則心身交損。洪應明:《菜根談》名言 窮困...
阿闡
【釋氏要覽】
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即常住真心之體。自性清淨,一體無二,妄想忽生,境界頓現。於是有情眾生、無情國土,從一真心妄分為二,當知有情無...
臘餅
前堂
見邪執
起單
秣奴若瞿沙
工巧明
慧波羅蜜多有五清淨
根本說一切有部
五種殊特之法
淨財
離相
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】維摩詰所說經

不僅要將心打開,還要請佛住心

誦《地藏經》的人,諸天鬼神都護持

真切工夫才有悟處
聖嚴法師《禪是什麼》
無閑事掛心頭,便是人間好時節


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