凡三十卷。宋代僧慧洪(1071~1128)語,覺慈編。略稱文字禪。又稱筠溪集。收於宋詩鈔初集第四卷、四部叢刊卷一○八。系輯錄江西筠溪石門寺慧洪覺范之詩、文、詞、疏及記、銘等而成。明神宗萬曆二十五年(1597)八月達觀所作之序謂,禪如春,文字則花;春在花,全花是春;花在春,全春是花。而日禪與文字有二,故德山、臨濟棒喝交馳,未嘗非文字;清涼、天台疏經作論,未嘗非禪。蓋本書系以不學之學、不立文字之文字而發揮禪旨。書中禪味橫溢,頗值一讀。 p2116
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【畢利義】 亦名畢落義,此雲高顯。佛於下降誕,則為高勝;名顯天人,故曰高顯。本行經云:是時摩耶夫人立地,...【八言說句】 p0078 瑜伽四十九卷二十頁云:何等名為八言說句?謂如是名、如是生類、如是種姓、如是飲食、如是領受...(雜語)使比丘之臥法如師子也。中阿含經曰:世尊告阿難曰:汝臥當如師子臥法。尊者阿難白曰:世尊!獸王師子臥法雲...梵語 adhisthāna,巴利語 adhitthāna。音譯作地瑟[女*它]曩。謂互相加入,彼此攝持。原意為站立、住所,後轉為加...【若那】 秦言智。智與於慧,有異有同。言其異者,如肇師云:決定審理謂之智,造心分別謂之慧。分別則從因立名...形容無常逼迫,令人無可逃遁之用語。蓋無常之於諸有情,如影隨形,其威勢遠過於暴水、猛風、掣電,縱任逃隱至山林、...(術語)法華本門之利益也。謂初住已上至於佛果四十二位之間,漸增悟智,漸減生死之類也。跡門之法華,聲聞之人,受...(術語)佛於小乘律,開比丘之食三淨肉,於大乘之經律,向菩薩嚴禁之。以大乘之教理,大悲心為主故也。而於涅槃經更...(菩薩)Vajradharma,金剛界十六菩薩之一。西方無量壽如來四親近之上首。手持蓮華。標清淨之妙法。秘藏記末曰:肉...【輕安覺支與捨覺支】 p1291 大毗婆沙論九十六卷十三頁云:問:何故輕安捨俱立焉覺支?答:順覺悟義,是覺支義。輕...【捨依處】 p0973 瑜伽九十七卷四頁云:云何捨依處?謂斷彼事。由此依處,於已斷事,無雜染行,現法樂住。...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...大乘離文字普光明藏經...不知足者,雖富而貧;知足之人,雖貧而富。--《佛遺教經》 一、多欲為苦 眾生在三界六道裡輪迴,生死死生,受著無窮...
一個人不聰明,動作遲鈍,反應慢半拍,就會被人譏為笨拙。但有的人故意表現自己笨拙,所以老人家自稱老拙,高僧大德...
人生母子、夫妻、一家眷屬,俱是宿世虛緣。暫時會聚,終必別離,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空過一生,不念佛耳。 ...第一講 三皈五戒 念佛常識 我常想假定全世界人人能受三皈,持五戒,再老實念佛。立時即可天下太平,人民安樂。把這...
有些人通過殺生、欺詐等途徑得到錢財,這些錢財在獲得時好像很豐厚,但最終不會積累下來,很快就會以各種因緣耗盡。...第一條,叫富而不污。 污者,濁而染。擁有了大量金錢的同時,不被銅臭所染、不讓心蒙塵的人,是值得尊敬的。太多的...
看周圍的環境,邪淫的事件多,而顯著的報應卻似乎看不到,特別是那些大富豪、顯赫家族的人,玩美女是一個接一個,卻...
為什麼要無住呢?它的理由是說,我們一念的清淨的本性,我們眾生本具的一念本性,眾生本具,諸佛所證。因為一念的妄...
石門文字禪
【佛光大辭典】
| 上篇:石虎 | 下篇:石雨禪師法檀 |
(術語)金剛界大日如來之住處。胎藏界為理門,其住處謂之廣大金剛法界宮(大日經),金剛界為智門,謂之不壞金剛光...
畢利義
八言說句
師子臥法
加持
若那
山海空市
增道損生
斷肉
金剛法菩薩
輕安覺支與捨覺支
捨依處
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
知足第一富

「拙」一點,人生就會比較平安順利

如此捱到臨命終時,自然正念現前
律航法師《念佛入門白話解》

學佛後如何發家致富和避免損財
「富裕」的三條家規

美國顯赫家族的邪淫報應


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省庵大師
界詮法師
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