佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
(術語)稱真言教。是為依如來神變加持力而說之乘教,故曰神通乘。又乘於神通力,直到所至之處,故以譬真言乘之速疾...(名數)法相宗所立。一切眾生之機類,分為五性,而定成佛不成佛:一、定性聲聞,有可開阿羅漢果之無漏種子者。二、...又作非梵行。即指淫事。行淫慾乃鄙陋之事,愛染污心,故稱不淨行。又與清淨之梵行相背,故又稱非梵行。[梵網經疏卷...行事鈔·頭陀行儀篇:「善見,若頭陀比丘,雖住寺中,不住僧房,不食眾食,施主自為起房,僧不得差為知事。若比丘有...【應善懇到】 p1399 瑜伽八十三卷十三頁云:應善懇到者謂勸令無倒、無間、殷重、如理思惟。...行事鈔·沙彌別行篇:「餘有安居、受日等事,例同大僧。十誦,制五眾安居,五眾受日。四分,三時遊行戒,三眾亦結罪...禪林每隔五天一參之日。即每月五日、十日、二十日、二十五日。此外,朔望兩日別有祝聖上堂,通計之,恰為每五日一參...亦名:行香偈 行事鈔·說戒正儀篇:「彼供養者待散華已,然後作禮。三捻香已,執爐,向上座所坐方,互跪,炷香爐中...指佛及菩薩能超越上下諸地而隨意入出之三昧。為天台宗所謂觀禪、練禪、薰禪、修禪中之最高境界,故又稱為頂禪。又因...(雜語)多集之貌。又如雲之集於無心之貌。言他方來之大眾也。八十華嚴經二曰:爾時如來道場眾海,悉已雲集。大疏二...【三不善根現起差別】 p0217 大毗婆沙論四十七卷七頁云:問:三不善根,云何現起?答:若心起貪;瞋則不起。若心起...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
廣恩禪師:閉門絕食,念誦大悲咒。時值隆冬酷寒,霍氏的兒子在榛莽中獲得二枚桃子,鮮潔可愛,獻給法師吃下。從此,...南山上有一座神廟,裡頭供奉著一尊佛祖。傳說這尊佛祖非常靈驗,只要信徒心誠意正的許願,佛祖都會大發慈悲,幫信徒...
至於某某外道,所偽造之書,吾人只好任彼所為,各行各道。若與彼盲無目者辨別黑白,彼何能自知其非,反惹彼生謗讟(...
問: 如何面對煩惱心很重的家人? 慧律法師答: 家庭和諧、圓滿還是比較重要。把念佛的功德,迴向給他,讓他不要障...
西方極樂世界為什麼又稱為極樂?我們一般談樂,都馬上會跟一個苦來對待,透過痛苦我們才知道什麼叫樂。生了病的時候...我們所到的任何環境,都應看作就是我們自己。坐飛機時,飛機是我們的環境,也就是我們自己;坐車子時,車子是我們的...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...
清西有沙門蕅益智旭解,這個清,是大清了,清朝。蕅益大師出生的年代是明朝的萬曆年間,然而他寫這個《要解》的時候...
九地
【釋氏要覽】
一五趣雜居地(攝欲界三惡。道四洲六天)二離生喜樂地(攝初禪三天)三定生喜樂地(攝二禪。三天)四離生妙樂地(攝三禪。三天)五捨念清淨地(攝四禪九天)六空處地。七識處地。八無所有處地。九非想非非想處地。地有四義。謂住處攝治。
| 上篇:金地 | 下篇:哭 |
羊車、鹿車、牛車。羊車是喻聲聞乘,鹿車是喻緣覺乘,牛車是喻菩薩乘。這種譬喻是以羊鹿牛車所能運載數量的多寡,來...
神通乘
五性
不淨行
頭陀比丘不差為知事
應善懇到
沙彌安居受日法
五參日
說戒行香偈
超越三昧
雲集
三不善根現起差別
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

古代大德誦持《大悲咒》的感應
佛你為什麼不幫我

狗要吃屎理他做甚,魔力強勢不要爭鋒

如何面對煩惱心很重的家人

苦樂雙忘名極樂,死生俱盡說無生
聖嚴法師《我與環境不一不二》

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