加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
禪林象器箋
>
正文
點湯牌
【禪林象器箋】
《敕修清規·庫司四節特為首座大眾湯》云:「都寺分付客頭請勤舊、蒙堂、諸寮,各掛點湯牌。」
《備用清規·寮元》云:「朔望系寮元自燒香,令掛點湯牌,燒湯出盞。」
上篇:
定鐘
下篇:
第一座
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
和香丸
和種種香末為一丸,常用以比喻一法中具有無量之佛法。據首楞嚴三昧經卷上載,佛在王舍城耆闍崛山中,對堅意菩薩說法...
真覺
真正究竟的覺悟,亦即佛的覺悟。...
家勢相應尋思
【家勢相應尋思】 p0941 瑜伽八十九卷十頁云:心懷染污,攀緣施主往還家勢,起發意言,隨順隨轉;是名家勢相應...
嘛呢旗
為西藏佛教祈禱用之法物。亦稱經幡。用白布或彩紙製成長條狀小旗,上寫六字真言及其他經文,紮製成串,以竿揭諸屋頂...
然燈佛
然燈,梵名 Dīpajkara,音譯提和竭羅、提洹竭。又作燃燈佛、普光佛、錠光佛。為於過去世為釋迦菩薩授成道記前莂之...
速證無上正等菩提
(雜語)藥師如來十二願中第九願之願意也。曰:若墮種種惡見稠林,皆當引攝置於正見,漸令修習菩薩行,速證無上正等...
三身
梵語 trayah kāyāh。又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之義,聚集諸法而成身,故理法之聚集稱為法身(梵 dharm...
日月輪
(術語)真言行者約於果地之智德,以日輪觀月心之形,約於因果之進修,以月輪觀自心之形也。因果之進修者,如月有十...
智者於處善巧
阿難陀言。云何智者於處善巧?佛言。智者於十二處。如實知見。是處善巧。謂如實知見眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、...
踴身七樹
據大般涅槃經後分卷上載,釋尊曾躍身空中,身放光明,以照人天,其高七倍於多羅樹。淨覺師碑銘:「開口萬言,音和水...
無漏界
(術語)無漏清淨之世界也。又謂涅槃。...
功德游
(行事)即法樂也。法事之後,以詩歌之朗詠等而游也。...
【大藏經】唯識二十論
唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
【大藏經】占察善惡業報經
占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...
【大藏經】佛說阿彌陀經
如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
世間人都要想修福,應該怎麼修
一者施福業事,二者戒福業事,三者修福業事。 就這麼三種。這是福田品,講福田的。世間人都要想修福,怎麼修?福怎...
淨土法門能不能成就取決於至誠心
淨土法門能不能成就,實際上就取決於至誠心。第十八願十聲都能往生,但是它的前提要有至誠心:至心信樂,欲生我國,...
《阿彌陀經》是以實相為正體
從天台家的觀照來看,觀照現前一念心性。一念心性,不要被它現象所迷惑。《楞嚴經》七處征心,覓心了不可得,不在內...
苦不在外境,而在心有煩惱
修行本來就要有隨遇而安的功力,在燠熱酷暑的環境,要修得心地清涼,也是一種考驗。上人在晨語中開示:真正的辛苦不...
聖嚴法師:沒有一樣是靠得住的
有個女士以為結婚後人生從此有了依靠,結果先生卻遺棄她和兒子。當時她以為還有兒子可指望,結果兒子後來也離開了她...
彌勒淨土跟極樂淨土的比較
現在就把這個彌勒淨土跟西方淨土作比較,我們看這個問: 乙一、征問 彌勒菩薩,一生補處,即得成佛,上品十善,得生...
鹽在生活中的妙用
雖然食鹽的化學性質比較穩定,放個幾年不成問題,但是碘鹽容易受到光、熱、風的影響,因此會氧化分解而失效。這天也...
蓮宗九祖蕅益大師畫傳
一、持咒祈子,大士授生 蕅益大師,名智旭,號西有,別號八不道人。俗姓鐘,江蘇吳縣人。父親十年持念大悲咒以祈子...
詞典首頁
禪林象器箋
大藏經
更多文章
【大安法師】淫慾毀人不倦
【聖嚴法師】聖嚴法師對生死的對話
50個淨土宗常用名詞解釋
【大安法師】出家沙彌淨人須知
太能算計的人,實際都是很不幸的人
婚姻家庭
離苦得樂
隨喜
因果報應
無量壽經
藥師法門
六道輪迴
助念
佛學問答
阿彌陀佛
戒除邪淫
布施
轉變念頭
改造命運
孩子教育
唯識學
五戒
孝順父母
嗔恨怨恨
涅槃
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師