據大般涅槃經後分卷上載，釋尊曾躍身空中，身放光明，以照人天，其高七倍於多羅樹。淨覺師碑銘：「開口萬言，音和水鳥，踴身七樹，光映天人。」 p6315
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比較兩種以上之主張或事物，而僅就各自之優點或特徵以敘述要旨者，稱為據勝為論。在菩薩戒義疏中解釋梵網經之品名所...為三十三觀音之一。相當於法華經卷七普門品所載（大九·五八上）：「咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本...指有煩惱之識。取，煩惱之總名。據俱舍論卷三十載，於命終時，有眾多之引業種子會牽引死者輪迴於六道中，而此有取識...（術語）能作幻化事之秘咒也。大日經三曰：如幻術真言，能現種種園林人物。...【四種轉輪王】 p0445 瑜伽二卷十八頁云：此轉輪王，復有四種。或王一洲，或二三四。王一洲者：有鐵輪應。王二洲者...【瞋行補特伽羅相】 p1322 瑜伽二十六卷八頁云：問：瞋行補特伽羅，應知何相？答：瞋行補特伽羅，於諸微劣所憎事中...指十二因緣中之識、名色、六入、觸、受等五者。據華嚴經疏卷三十九、華嚴經隨疏演義鈔卷六十六等載，以十二因緣配於...（地名）舊作祇洹、祇樹、祇陀林。新作逝多林。逝多，譯曰勝。逝多太子之林也。西域記七曰：逝多林，唐言勝林。舊曰...（經名）佛說因緣僧護經，失譯，一卷。五百商人入海時，請僧護為說法者。迨至海中，龍王乞僧護去授四龍子以四阿含經...梵語 mūlāvidyā。又作根本不覺、無始無明、元品無明。相對於「枝末無明」。即諸煩惱之根本，不覺迷妄之心。於真...【自圓滿】 p0596 瑜伽二十一卷四頁云：云何自圓滿？謂善得人身，生於聖處，諸根無缺，勝處淨信，離諸業障。如...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...（印光大師校印本）...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。當通身放下，一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢，今不復做。專做往生西方...
原文： 經云，供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。親歿，則以己讀...許多人都知道持頌楞嚴咒是很殊勝的，但往往一提起楞嚴咒就說：「楞嚴咒好長，好難念，更不好背。」因此持頌的人很少...物常是指與人相對的他物，也可以是指外境。人為物役的意思就是說，人被他物或外境所役使，做他們的奴隸。奴隸是什麼...修行最佳的環境 那些溺在父母身邊的，終長不成人，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的人，反卻能煉成大人氣魄。就像...
什麼叫臨終正念呢？不是說臨終不打妄想，是說臨終打妄想的時候，你自己能夠迴光返照，不隨妄轉，這叫正念分明。正念...
我們常說要福慧雙修，如何正視福報與建立福報呢？經過一段時間的體悟後發現，福報需要從一點一滴的培養與積累，如此...
你知道幻有空二諦時，這個地方開出三個觀念： 第一個，四諦，它的四諦叫無生四諦。因為它的苦集也沒有自性，還滅也...
踴身七樹
【佛光大辭典】
| 上篇：賴耶緣起 | 下篇：輸羅印 |
（名數）於諸陀羅尼之字門逆順旋轉而為釋，故云旋陀羅尼字輪門。此有八種：一以一字釋一切字義。如釋迦字之時，但以...
據勝為論
延命觀音
有取識
幻術真言
四種轉輪王
瞋行補特伽羅相
現在五果
勝林
因緣僧護經
根本無明
自圓滿
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
娑婆世界的苦，一刻也住不下去
供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等
人人都可以輕鬆背楞嚴咒
人為物役，就是物的奴隸
廣欽老和尚《心要怎麼修》
臨終時要擺脫妄想的執取干擾
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