大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法

隨求八印

第一懺悔印　亦名菩提心印　仰兩手。以右手無名指。繞於中指後。以頭指句無名指頭。左手如之。以左右手大指。各捻小指甲上。中指頭相柱仰掌向上稍當心誦咒。

第二菩提根本契　亦名授記頂契印　准前印。改小母掌內交。二大母指左押右各捻本。小母指押甲上。頭指捻中指背上節文。

第三如來平等契　亦名施清涼契印　右手頭指以下三指直申。以大母捻小指背第一文。不言左手　如來清淨契　先左右手合掌。二小指相叉於掌內右押左。頭已下三指合頭。大母指亦合頭。藏於掌內。

第四如來消一切毒惡契　亦名一切歡喜契　依平等印。交腕右押左。仰掌向上。若外有事。迴向外托之。是滅毒契。

第五名一切蟲得佛記契　先合掌二小指直竪。二無名指掌內屈。二中指右押左掌內反相叉。二頭指各句二中指。二大指各捻頭指中文側。二小指竝曲勿著無名指。

第六秘密契　亦名心中印　先合掌以頭指無名指小指。反相叉掌內。以大母指藏頭入掌內。各捻三指甲上。

第七解脫契　亦名護念十方契　先合掌當心。以頭指無名指小指。少屈於掌內令甲相背。以大母指藏頭。入本掌內。捻無名指中節側。中指平展節相背。

第八如來心契　先仰右掌以淨心觀之。以大母指捻無名指中文側。四指把搼。

佛告諸大眾。如是懺悔者。從菩提生一切諸佛。發菩提心時。自取不劣不覆諸罪。即菩提心故。善男子當知此菩提心契不思議。何以故。我念往昔修菩薩行。經無量劫積功累德。亦過無量劫。如是苦行修學。經千恆河沙劫。了無一記。何以故。為心劣故。為有餘罪。劫懺謝皆不得盡。為懺不盡。致殃宿昝。皆悉引前作諸障難。致使如是不得成佛。我於自心諦求諸佛。發若干誓願。發願以訖。須臾淨信便得此契。稱為一切諸佛大菩提心。我結此契便即懺悔。所有障難一時蕩盡。十方諸佛受記號吾。當來得名釋迦牟尼。具足十力四無所畏。善男子假使眾生。出十佛身血百佛身血。千佛身血萬佛身血。百千億佛身血。乃至無量恆河沙數佛身血。不可數不可數佛身血者。結我此契。誦我隨求即得陀羅尼三遍等一遍一句。一稱名字。若有殘罪露及眾生。無有是處。何以故。若有殘罪於眾生者。一切諸佛便失菩提。善男子若有一人起慈悲心。結我此契。普為大千稱說。眾生舉印指於十方界。所有眾生一切罪障病苦惱等。一時消滅無有遺餘。便得初地。一切眾生亦所不覺。若入魔宮結持此契。魔王順伏追舍魔業。若入王宮結持此印。即起慈忍正法治人。若遭王難等。入州縣等在枷鎖。結持此印。枷鎖解脫。官自開恩兩得和可。若人能日日作此者。一切世間無不調順。龍王歡喜以能降雨。一切世間所有[石*(ㄙ/大/木)]毒害心皆和悅。若入鬪戰。以印指之。兩軍和解一無所損。善男子我以此印不可為比。以一喻知。善男子十方諸天共為萬。不及一那羅延力。十方世界那羅延共為萬。不及菩薩一節之力。十方世界一切菩薩共為萬。不及如來一毛端力。善男子假使一佛能作種種不思議力。猶亦不如無量諸佛之力。何以故。一切如來共住持故。共隨喜故。共印可故。十方如來從此生故。菩薩金剛常祐助故。等至菩提無二見故。善男子若說此契功用。窮劫不盡不可思議。若有眾生欲至佛位。始得此契小小初地。亦未聞知。不可具說。菩提根本者從一心生。從一法生。從異見生。從斷愛憎生。從離殺業生。從無始淨土生。從決定生。從質直無為生。從柔和善忍生。從勇勐精勤生從憐愍一切眾生生。從大慈悲生。從無畏生。從難苦生。從不舍眾生生。從敬養父母孝順師長生。從心不跳躁生。從不下劣生。從淨三業生。善男子此是菩提根本契。善男子一切天仙龍神四天王金剛。聲聞辟支佛四果聖眾。及菩薩摩訶薩。行此菩薩事。得徹到者。無有是處。何以故。如此事者是諸佛行。除佛以外能行此者。即是佛身不可思議。非菩薩也。善男子乃至菩薩金剛不持此契。縱至法雲地。亦不得受記。何以故。無菩提故。善男子若有或修一法百法千萬法不可數法。不持此契。無一法之分。眾聖不喜天神不衛。所修靈業雖得小通。魔王共為亦非正仕。若持此契。無間淨與不淨。持與不持。供養與不供養。乃至一切諸不善業悉皆具造。能於一念之間。暫憶此契記持不忘。臨命終時生善住天證菩提王。亦得作灌頂金輪王於大千界。若能淨心及身。日十二時。十時造惡。二時憶念。思法涅槃不謬不退。肉身即證菩提。游騰十方如佛無異。善男子如此契者。十方世界所有印契之根原也。若常持此契不舍。能動十方世界。時大神大藥叉王。菩薩金剛龍天八部。常來衛護如佛無異。唯除如來餘無此力。諸有所須便自持來亦無乏少。智惠門聞佛智者悉皆解了。菩薩之智亦不足言。此契無本流行。秘之不得輒說如此神通加護。已告眾人。雖見眾不借人。何以故。疲命根故。所得神通但自知之。

八家秘錄雲。大隨求八印法一卷(惟謹仁運)蓋當此法延寶三乙卯年正月寫挍訖。　金剛乘佛子淨嚴(三十七)

天明改元辛丑年閏五月。以宇治慧心院藏本書寫竟。　智積院東武慈忍

享和改元酉秋七月。以件本令寫之。更校對點國字。命工上木。　豐山沙門快道志

一校畢

享和三年四月五日

　　　　　　　　暉時閣筆　慈順