念佛即是持戒

護眼色: 字體:粗體 作者:淨空法師 發佈時間:2012-4-28 22:17:35 简体字 

「戒」是什麼意思?防非止惡。純善無惡就是戒!為什麼要持戒?幫助我們得清淨心,幫助我們心地清涼,幫助我們得一心不亂。

別人犯戒也好、破戒也好、持戒也好,與我統統不相干,我對於一切人決定不起心、不動念,我自己才能得一心。戒律是戒自己,不是戒別人的,所以佛法這個戒律,真正值得我們讚歎!我們持戒,我們修戒定慧,只管自己,莫管別人,以免造業!別人有沒有持戒,與我們不相干,最重要的是,自己心地清淨、言語正直、身心端正。

戒,是佛的行為;教,是佛的語言;禪,是佛的心。持戒能得禪定,禪定能開智慧。持戒是修正惡業,改惡向善。因為我們天天造惡業,佛教我們持戒。沒有持戒,離苦得樂、破迷開悟的效果就得不到;沒有把十善業學好,受任何戒都是假的。《梵網經》裡佛教誡弟子「不作國賊,不謗國主」,《瓔珞菩薩戒經》裡佛教弟子「不漏國稅,不犯國制」,這四條很重要的戒條,佛弟子一定要做到。學佛的人必須要記住:佛法在世間,不壞世間法。佛弟子一定要守禮、守法,決定不破壞任何國家地區的法律、禮節與規矩。

佛法是活活潑潑的,每一條戒都有「開遮持犯」。「開」是開緣,條條戒都有開緣的,所以持戒叫清涼,叫自在。凡是利益眾生的,可以開戒;凡是利益自己的,決定不可以開戒。「遮」是禁止,決定不能夠違犯。懂得「開」、「遮」,我們才會「持戒」。應當「開」的時候不開,應當「遮」的時候不遮,都叫「犯戒」。可見得「持戒」這兩個字,談何容易!死在戒條裡面,不是持戒。戒律是活活潑潑的,在日常生活當中,在家庭、事業、處事待人接物各方面,能夠活活潑潑地應用,應用非常圓滿,自利利他,那才叫「持戒」。

「戒」從五戒十善學起,要老老實實去做,一步一步往上提陞,自然就會有成就。《無量壽經》裡,第三十三品至第三十七品這一段經文專講戒律,如果我們能依教奉行,真能做到了,那就是持戒念佛。

念佛、念經是持戒,而且是圓圓滿滿的持戒!戒律是自然的規律,是性德自然的流露,你念這一句南無阿彌陀佛,戒律就圓圓滿滿的一個也不漏。你平常持戒不容易持得圓滿,哪裡曉得一句阿彌陀佛,就把大小乘、世出世間戒律統統都修了,一條沒漏掉!一部律藏的精神就是兩句話:諸惡莫作,眾善奉行。一心念佛,諸惡自止,即「持戒波羅蜜」!你一心念佛,諸惡自然是止,諸惡自然不作。一心念佛,一心無二念,不但惡念沒有,善念也沒有。惡念沒有,小乘戒律圓滿了;善念也沒有,菩薩戒律圓滿了,這就是持戒波羅蜜。持戒,你這功夫到家,做到究竟圓滿的地步,就稱之為「波羅蜜」。

佛教我們持戒律,就是要舍那些不善的,一切不善的事舍掉,這是教初學用這種方法。我們持戒可不能死在戒條之下,死在戒條之下,不但不能開智慧,你也不能得定。心中本來無一物,哪裡還有戒?如果還有一條戒,還有一個不殺生,那就還有一物,不能叫無一物。所以要曉得,清淨心裡頭什麼都沒有,完全是本性顯露出來。

我們無始劫以來就迷失了本性,現在佛教給我們的方法,是從持戒開始,從持戒得定,從得定開智慧,逐漸一步一步恢復我們的本性,這就說明持戒非常重要,決定不能夠疏忽!