佛弟子文庫 > 益西彭措堪布文章
佛在《阿彌陀經》中講到：不可以少善根福德因緣，得生彼國。也就是，少善根不生淨土...發願有什麼重要性呢？ 淨土宗講信願時再再強調發願的重要性。淨土宗第十二祖徹悟祖師在語錄上講：淨土門中，以願...這部《稱讚淨土佛攝受經》即是唐譯《阿彌陀經》。這部經傳到中國經過兩次翻譯。第一次由姚秦三藏法師鳩摩羅什翻譯...厭離娑婆、欣求極樂 善導大師在《般舟讚》中說到：須知入淨土之緣起，出娑婆之本末。也就是說，我們要知道往生極...前言 了解阿彌陀佛的光明，對於修持淨土法門非常重要。因為阿彌陀佛的重點就是用光明來救度眾生，你越是知道光明...示念佛切要 明 憨山大師 念佛求生淨土一門，元是要了生死大事，故云念佛了生死。今人發心，因要了生死，方才肯...本文匯輯者周安士是清朝康熙年間居士，江蘇昆山人。他博通經藏，深信淨土法門，自號為懷西居士。因為見到眾生造罪...前 言 《了凡四訓》是明代袁了凡居士寫給孩子的四篇家訓。在過去幾百年中，流通世間，深受修行者的喜愛。千千萬...《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清...首先是校量聞經的功德。 若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶，及諸...自己要想到：往生西方太重要了。一旦選定這條道路，就應當一股勁往這上面使。專修的，當然一心阿彌陀佛，修什麼都...我們想求生極樂世界，前行也是數數聞思淨土經論。比如，對西方淨土的因、果、事、理，依報、正報的功德莊嚴，往生...比如販東西的人，花一錢成本，賺得兩錢，就定會自生歡喜，認為賺了很多。在外行路的人，一天能走到兩天的路程，心...民國蔣妙靜居士，江蘇常熟人，蔣炳坤的小女兒。生來聰明穎異，內心恬淡，寡言少語，喜歡安靜，從不問家裡的事。很...往生比丘 清朝性修法師，不清楚他是哪里人。順治年間，住在常德府圓照庵。布衣蔬食，每天念佛一萬聲為功課，寒暑...往生比丘 晉朝慧遠大師（蓮宗初祖），雁門樓煩人，小時候非常好學，對儒家六經都有廣博的通達，尤其擅長《莊子...古來漢地流行有幾種淨土文，但以這篇《西方發願文》作得最圓滿，因此得到先賢古德一致推崇。印光大師說：此文詞理...念《普賢行願品》是很多人的功課，而且每次上課的前後、修法的前後也都要修持，所以我把修法當中最容易犯、又最難...【何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨氣長短，不可強使多念，強則...要知道由聞思修修心的方法和次第，對此獲得定解之後，不會認為聞思和實修沒有關係。我們應當靜下心從長計議，一點...我的希望是大家要逐漸養成有定課的習慣。但一開始也不要多，因為現在人的心普遍虎頭蛇尾，前面念的特別多，後面就...對自己沒有要求，或不希求未來的果德，只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧，另一方面也跟...前面談到的全是我們自身的事，你不要像看熱鬧一樣，以為在說別人，其實就是講每個人目前存在的最大問題。 如果大...念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》，是指至於念佛，心難歸一，當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇...合和湯藥，佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。(佛遺教經) 這裡，損減智慧是指心落在世間的分...一、比喻： 譬如，稍知正法的絕症患者，若知來日無幾，即會考慮生死問題，見死時房屋、財產等毫無用處，亦無法帶...《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就是對往生淨土有清淨的信心、清...進了佛門之後，如果沒有用功調伏煩惱，輪迴中的可怕勁敵我執、我所執依然會改頭換面地發展。或者希望自己成為佛教...出家人是佛陀的親近追隨者，是如來偉大家業的繼承者，是一切世間的無上福田，因此決定了他們具有廣大的功德，地位...憨山大師：此種法門：第一要決定志；第二要放得下；第三要隨得緣，隨緣即安命也；第四要認得真，即不惑也；第五要...若薄福者，當生下賤種，彼於死時及入胎時聞紛亂聲，及自妄見入諸蘆荻稠林等中。 如果是薄福之人，將會受生在下賤...下面我們講講清朝彭二林居士《重訂西方公據》後面，收集的幾則往生事例。 旅亭和尚，浙江嘉善人，他在聞學老人那...彭際清居士說：在我的家鄉吳縣，十多年來往生有證明的比丘尼有四個人。 第一位是岐松師。她是吳縣人。小時候就有...這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林（際清）居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內容。 ...每個人在飽嘗了一生的苦樂之後，都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際，身心就會開始瓦解，一般人都要經歷...民國李生春，曾任福建省防司令，平時常持大悲咒，特別虔誠。 民國十四、五年期間，他隨孫傳芳到福建，和周蔭人都...分三個方面講：一、為什麼要放生；二、放生有什麼利益；三、應當如何放生。 一、為什麼要放生： 1、眾生具有佛...第一、以殺生業會感得壽量短促，多諸疾病。譬如人間有些出胎即死，有些幾歲得病夭折，有些以意外事故死亡，或者許...像學習無常、苦空等這類的教法時，我們常常容易有幾個偏差，即是： 第一，簡單的記住幾個結論，就認為自己懂了，...我們要念好這句佛，就要知道哪些是不如法的方面，以便避免和改正。 念佛最忌諱的首先是精神渙散。我們做一件事的...善導大師在《般舟讚》中說到：須知入淨土之緣起，出娑婆之本末。也就是說，我們要知道往生極樂淨土，出離娑婆穢土...唐朝代宗大歷年間，有一位隱士叫李源，原先是位貴族子弟，父親死於安祿山叛亂，他便把府宅捐為寺院。當時寺院住持...大悲咒的影響：漢傳佛教中，有一個知名度和普及率最高的咒語，就是大悲咒。她在漢地弘傳的歷史極為悠久，從唐代翻...魔障 就像《大寶積經》所說：云何名得甘露灌灑？謂煩惱魔、蘊魔、天魔所不能損。縱於死時，雖有死魔，亦得自在不...釋迦牟尼佛曾經說過：所有的腳印當中，大象的腳印最殊勝；所有的觀念當中，無常的觀念最殊勝。 為什麼大象的腳印...愛情的真諦是自私的，我愛自己所以才愛你，你適合我所以我要你，不適合我我就不要了，這就能看到人心的虛誑。而這...不如法的念誦，就好像從前的留聲機（一種通過唱針在旋轉的圓盤或圓筒上的螺紋中移動來放聲的裝置），它的機關並不...現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界，怎麼來達到往生呢？需要信願行三...【春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作，推測他...因為身語行為受心支配，由內心執著不同，將導致行為傾向之差異，若心執著今日不死，必將為現世生活的長久安穩，而...觀世音菩薩就在我們心中，沒有距離。 觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙週徧法界，一身即是無量身。 問：觀...造邪婬業將會墮入三惡趣中，業重者感生於近邊地獄的鐵柱山中，或於地獄中感受臥鐵床、抱銅柱的燃燒之苦，或者轉生...如果我們想在臨終時順利地往生，那就必須在平時做好充分的準備，也就是要時時提起往生極樂世界的心。能提起這種心...現在我們關鍵是要認識五根放逸的過患，一定要在這上面反覆衡量。以前的人講幾句就很明白，就會按這樣去做。但是今...上世紀六十年代，有一位在韓國佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圓寂了。 他俗姓黃，法名河潭，19歲在金剛山...我們抉擇了身心世界的剎那性，就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。回到具體的現象上來，像功名、...佈施的對境略有十種： 一、親友：直接利益自己的有恩者； 二、怨敵：直接損害自己的人； 三、中庸：與自己無恩...生存於五濁惡世的現代人，每天接觸汽車尾氣、工業廢氣、屋內裝修散發的毒氣。這些毒氣大量進入肺部，殺死體內細胞...有人問：有情的相貌、壽命、受用等千差萬別，豈能無差別？ 答：譬如，水有咸、淡、香、臭等差別，但又同是濕性，...首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因，以便觀察思惟。 一、欲的體性 《成唯識論》說：云何為欲？...若時不隨順，則都無所愛，爾時起貪愛，唯同於貿易。---中觀四百論 偈頌直解： 若觀察時，對於不隨順自己的孩...當今社會，人們認為只有豐裕的物質生活才是人生幸福安樂的基礎，只有物質享受才是人生的價值所在。由於這種觀念在...如果我們的眼光看得長遠一些，就應當為未來著想，這一生修行的目的不是為了現世八法，而是為未來更廣大地修持大乘...前面講了受持《普賢行願品》的障礙熟溜病（念熟了就隨口溜，心不隨文作意），今天就講講對治它的辦法。 第一個方...
【餘進曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求...
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