益西彭措堪布文章開示系列_佛弟子文庫

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佛弟子文庫 > 益西彭措堪布文章

元照律師由輕謗淨土，轉為專志西方的心路歷程

大智律師簡介大智律師，即宋代靈芝元照大律師，他是南山宗的祖師，餘杭人。最初依...

平時念佛與臨終念佛的利益

【世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多...

不孝父母不敬三寶的苦報

地藏菩薩首先說到南閻浮提典型的罪報情形，不同於其他三洲，南洲有特定的社會文化環...

功名富貴如何能求得呢

【餘進曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求...

暫執聖號已勝百年之福，一發大心已越歷劫善根

佛在《阿彌陀經》中講到：不可以少善根福德因緣，得生彼國。也就是，少善根不生淨土...

淨土法門發願的重要性

發願有什麼重要性呢？淨土宗講信願時再再強調發願的重要性。淨土宗第十二祖徹悟祖...

益西彭措堪布：唐譯阿彌陀經

這部《稱讚淨土佛攝受經》即是唐譯《阿彌陀經》。這部經傳到中國經過兩次翻譯。第一...

益西彭措堪布：往生之路

厭離娑婆、欣求極樂善導大師在《般舟讚》中說到：須知入淨土之緣起，出娑婆之本末...

益西彭措堪布：阿彌陀佛的十二光明

前言了解阿彌陀佛的光明，對於修持淨土法門非常重要。因為阿彌陀佛的重點就是用光...

益西彭措堪布：念佛警策講記

示念佛切要明憨山大師念佛求生淨土一門，元是要了生死大事，故云念佛了生死。...

益西彭措堪布：西歸直指·疑問指南淺解

本文匯輯者周安士是清朝康熙年間居士，江蘇昆山人。他博通經藏，深信淨土法門，自號...

了凡四訓：改造命運的竅訣

前言《了凡四訓》是明代袁了凡居士寫給孩子的四篇家訓。在過去幾百年中，流通世...

念誦行持《普賢行願品》的功德利益與殊勝果報

首先是校量聞經的功德。若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊不可說不可說佛剎極...

一旦選定往生西方，就應看成是極其重大的事

自己要想到：往生西方太重要了。一旦選定這條道路，就應當一股勁往這上面使。專修的...

修學淨土難相應的原因何在

我們想求生極樂世界，前行也是數數聞思淨土經論。比如，對西方淨土的因、果、事、理...

【推薦】把握機會此生務必往生淨土

比如販東西的人，花一錢成本，賺得兩錢，就定會自生歡喜，認為賺了很多。在外行路的...

十三歲長齋念佛，二十歲成就肉身不腐

民國蔣妙靜居士，江蘇常熟人，蔣炳坤的小女兒。生來聰明穎異，內心恬淡，寡言少語，...

歷代淨土聖賢傳二（白話）

往生比丘清朝性修法師，不清楚他是哪里人。順治年間，住在常德府圓照庵。布衣蔬食...

歷代淨土聖賢傳一（白話）

往生比丘晉朝慧遠大師（蓮宗初祖），雁門樓煩人，小時候非常好學，對儒家六經都...

益西彭措堪布：西方願文解講記

古來漢地流行有幾種淨土文，但以這篇《西方發願文》作得最圓滿，因此得到先賢古德一...

益西彭措堪布：談談熟溜病的對治

念《普賢行願品》是很多人的功課，而且每次上課的前後、修法的前後也都要修持，所以...

再沒有比這更簡便易行的法門了

【何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。然須...

以佛法來指導自己的身語意

要知道由聞思修修心的方法和次第，對此獲得定解之後，不會認為聞思和實修沒有關係。...

修行要養成有定課的習慣

我的希望是大家要逐漸養成有定課的習慣。但一開始也不要多，因為現在人的心普遍虎頭...

為何每天勤修卻進步不大

對自己沒有要求，或不希求未來的果德，只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於...

生重前行，死歸淨土

前面談到的全是我們自身的事，你不要像看熱鬧一樣，以為在說別人，其實就是講每個人...

念佛的修法

念佛修法出自印光大師《復高邵麟書四》，是指至於念佛，心難歸一，當攝心切念，自能...

遠離外道損減智慧的邪業

合和湯藥，佔相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。(佛遺教經) 這裡...

供齋與供物，不及剎那念修無常殊勝

一、比喻：譬如，稍知正法的絕癥患者，若知來日無幾，即會考慮生死問題，見死時房...

想往生的人，是否需要戒掉手機和電腦

《維摩詰經》當中說：心淨則國土淨。往生淨土需要以清淨的業來感召，所謂清淨的業就...

佛法修學中的種種歧途

進了佛門之後，如果沒有用功調伏煩惱，輪迴中的可怕勁敵我執、我所執依然會改頭換面地發展。或者希望自己成為佛教...

切莫譭謗出家人，龍天護法定不饒

出家人是佛陀的親近追隨者，是如來偉大家業的繼承者，是一切世間的無上福田，因此決...

念佛法門的五個要訣

憨山大師：此種法門：第一要決定志；第二要放得下；第三要隨得緣，隨緣即安命也；第...

福德薄厚，入胎時顯現的境象不同

若薄福者，當生下賤種，彼於死時及入胎時聞紛亂聲，及自妄見入諸蘆荻稠林等中。如...

截斷世人生死路，別開化外一乾坤

下面我們講講清朝彭二林居士《重訂西方公據》後面，收集的幾則往生事例。旅亭和尚...

四位比丘尼的往生事蹟

彭際清居士說：在我的家鄉吳縣，十多年來往生有證明的比丘尼有四個人。第一位是岐...

幾則有關往生征驗的蓮宗故事

這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林（際清）居士《重訂西方公據》下...

是什麼牽引我們進入未來世呢

每個人在飽嘗了一生的苦樂之後，都不可避免地要趨於陌生的後世。到了彌留之際，身心...

虔誠誦持大悲咒,躲過下毒槍擊暗殺

民國李生春，曾任福建省防司令，平時常持大悲咒，特別虔誠。民國十四、五年期間，...

從三個方面談放生

分三個方面講：一、為什麼要放生；二、放生有什麼利益；三、應當如何放生。一、為...

十不善業所招感的惡業果報

第一、以殺生業會感得壽量短促，多諸疾病。譬如人間有些出胎即死，有些幾歲得病夭折...

修行中我們常犯的四個錯誤

像學習無常、苦空等這類的教法時，我們常常容易有幾個偏差，即是：第一，簡單的記...

哪些念佛方式是不如法的呢

我們要念好這句佛，就要知道哪些是不如法的方面，以便避免和改正。念佛最忌諱的首...

愛極樂勝過愛娑婆

善導大師在《般舟讚》中說到：須知入淨土之緣起，出娑婆之本末。也就是說，我們要知...

神通抵不過業力

唐朝代宗大歷年間，有一位隱士叫李源，原先是位貴族子弟，父親死於安祿山叛亂，他便...

【推薦】大悲咒和千手千眼的由來與功德利益

大悲咒的影響：漢傳佛教中，有一個知名度和普及率最高的咒語，就是大悲咒。她在漢地...

無我空性的教理如何運用於實修中

魔障就像《大寶積經》所說：云何名得甘露灌灑？謂煩惱魔、蘊魔、天魔所不能損。縱...

為什麼無常的觀念最殊勝

釋迦牟尼佛曾經說過：所有的腳印當中，大象的腳印最殊勝；所有的觀念當中，無常的觀...

為什麼愛到後來都是苦

愛情的真諦是自私的，我愛自己所以才愛你，你適合我所以我要你，不適合我我就不要了...

【推薦】念誦太過熟溜或不利於修行

不如法的念誦，就好像從前的留聲機（一種通過唱針在旋轉的圓盤或圓筒上的螺紋中移動...

做到了這三點，我們就能往生極樂世界

現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界，怎...

如何從外相來推測未來的禍福

【春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。】春秋時代的...

面對死亡而改變人生的觀念

因為身語行為受心支配，由內心執著不同，將導致行為傾向之差異，若心執著今日不死，...

觀世音菩薩在哪裡，他什麼時候在，是什麼形象

觀世音菩薩就在我們心中，沒有距離。觀世音大士證得耳根圓通，由此身心微妙週徧法...

造邪婬業將會墮入三惡趣中

造邪婬業將會墮入三惡趣中，業重者感生於近邊地獄的鐵柱山中，或於地獄中感受臥鐵床...

【推薦】在日常生活中,厭離娑婆欣求極樂的方法

如果我們想在臨終時順利地往生，那就必須在平時做好充分的準備，也就是要時時提起往...

五根放逸的過患

現在我們關鍵是要認識五根放逸的過患，一定要在這上面反覆衡量。以前的人講幾句就很...

河潭和尚念佛成就的不凡事蹟

上世紀六十年代，有一位在韓國佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圓寂了。他俗姓...

造惡削減功名，行善增長功名

我們抉擇了身心世界的剎那性，就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。...

佈施的十種對境及不同意樂

佈施的對境略有十種：一、親友：直接利益自己的有恩者；二、怨敵：直接損害自己...

【推薦】濁世人壽加速滅盡

生存於五濁惡世的現代人，每天接觸汽車尾氣、工業廢氣、屋內裝修散發的毒氣。這些毒...

三界眾生的命運哪個不悲慘呢

有人問：有情的相貌、壽命、受用等千差萬別，豈能無差別？答：譬如，水有咸、淡、...

欲為三界眾生一切痛苦的根本

首先了解欲的體性、作用、分類以及欲為根本苦的原因，以便觀察思惟。一、欲的體性...

【推薦】是愛，還是交易?

若時不隨順，則都無所愛，爾時起貪愛，唯同於貿易。---中觀四百論偈頌直解： ...

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