為密教修法中,用以表示五佛智之五瓶香水。修法時,於大壇中央及四隅分別安置五個寶瓶,瓶中香水象徵五佛之智水,行灌頂之法時,即以瓶水灌於受法者之頂。(參閱「五瓶」1167) p1168
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亦名:略自恣緣 行事鈔·自恣宗要篇:「言略說者:若有八難餘緣,如說戒中明者,當量僧多少,難來遠近等。」(事鈔...【涅槃是不共法】 p0932 大毗婆沙論三十一卷十五頁云:問:已知擇滅、隨所繫事,有爾所量;諸有情類、證擇滅時...於我計常者,有二十二種。云何二十二? 一、即陰是我常 如僧佉人,計五陰中有我,說我我所,皆有自體,是故為...(?~1472)明代臨濟宗僧。江蘇吳江人,俗姓范。世稱寶峰明瑄禪師。在俗時曾為木匠,一日,為海舟普慈(1355~145...(術語)是即有漏果報之四相,謂之苦諦四行相。苦空無常無我者舊譯。新譯謂之非常苦空非我。俱舍論二十六曰:苦聖諦...(名數)又曰十大惑。亦曰十根本煩惱。此中分利鈍二種。貪瞋癡慢疑五者,謂之五鈍使。身見,邊見,邪見,見取見,戒...為我國十三宗之一。依攝大乘論,主張無塵唯識之義,兼立九識義,倡對治阿梨耶識,證入阿摩羅無垢識之宗派。又取弘通...(術語)變易生死之身也,三乘聖人於界外淨土所受之正報也。...為禪林中老僧休養之寮舍。類似之寮舍,有收容、治療病人之延壽堂。禪林象器箋殿堂門:「禪林寶訓音義云:『延壽堂,...指譯經之五失三難。全稱五失本三不易。東晉道安所倡,謂梵經漢譯乃屬至難之業,總結之,計有喪失原意之五者(五失本...【毗訶羅】 此雲遊行處,謂僧游履處也。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德,其中的三種就是遠離三毒,貪、瞋、癡的三毒,使令我們內心面...
即使雨水紛紛,寒風徹骨,大家也不避艱辛地插秧,為了何事呢?昔日百丈惟政禪師向大眾說: 你為我開田,我為你說大...
經文:若有斷者,名菩薩行,名真持戒,名為賢士,名佛弟子 能斷貪愛的,才是真的學菩提道,是佛弟子。 經文:財色二...釋迦牟尼佛的教法告訴我們,修行不是苦的。在《未曾有因緣經》中,釋迦牟尼佛曾明確地指出,這個世界的因果原則,是...
問: 怎樣才算真信切願?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎麼覺得安住在佛...
我們出家人要做得像出家人,一切時心要在道上,要防心離過,所以金山活佛說,修行就是去除我們的病,病的根就是貪嗔...
今年春節過後,家中不知從何處來了一位不速之客一隻老鼠,把春節餘下的花生水果等物品拖至床下及廚頂等處享用,並到...曾經有一位居士問我:現代人的生活節奏都很快,在日常生活裡很難攝心,該怎麼安心呢? 我說:還是可以安,快有快的...
五瓶智水
【佛光大辭典】
| 上篇:五瓶 | 下篇:五瓶灌頂 |
(人名)梵曰畔徒室利Bandhuśri,唯識十大論師之一。天親菩薩同時人。見唯識述記上本。...
自恣略緣
涅槃是不共法
於我計常
明瑄
苦空無常無我
十使
攝論宗
變易身
安樂堂
五失三不易
毗訶羅
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】教觀綱宗

熏聞離塵,色所不劫

坐臥不知元是道,只麼忙忙受苦辛

能夠遠離財色,就超脫了世間種種苦果
修行不是苦的

念佛控制不住念頭該怎麼辦

找到業障的根,才能夠真正懺悔


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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