臨死時現神通，才知道是地藏菩薩化身

【爾時世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界。諸分身地藏菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。教化如是剛強眾生。令心調伏。舍邪歸正。十有一二。尚惡習在。】

釋迦牟尼佛摸地藏王菩薩的頂。這是佛教的一個儀式，這個摩頂，佛在世時候就如是了：「加持你！」 或者是用我們現代話說：「你度眾生太辛苦了！」

「世尊舒金色臂」，形容佛那個臂跟我們不一樣，這是三十二相裡頭的。我們以黃色、金色為上，我們塑像都要貼金色的，表示尊重、莊嚴，而佛是功德感應的。有多少位地藏王菩薩到了忉利天宮？數字很不容易知道，也數不清。「百千萬億」完了，又「不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界」，這是處所，地藏王菩薩就在這些地方度一切眾生，絕不是像我們所想的，只有南瞻部洲五十多億人。

有人問我：「地藏王菩薩那麼多，比我們這裡的五十多億人不曉得多好多倍，我們怎麼還沒有看見地藏王菩薩， 一尊也沒有看見？」

這句話問得合理不合理？沒有信佛的人不懂我們佛教些好的道理，已信佛的弟子也對於這個意思不理解，分不清楚地藏王菩薩的化身跟他的報身、法身。現在這個世界上有很多的地藏王菩薩，但是你不認識！你能認識他是地藏王菩薩嗎？

在唐朝的時候，大家不知道金喬覺是地藏王菩薩。觀世音菩薩也是千百億化身度人的，你也不知道是觀世音菩薩。我們看他或者現一個女人身；或者現一個老太婆；而且看經文所描述的，乃至現為山川、河水、泉水——不但是有情，乃至於無情，菩薩都現身了。這只能意會，不能言傳，說也說不清楚，不可思、不可議，想也想不到。

【如是菩薩於娑婆世界。閻浮提中。百千萬億方便。而為教化。】

以下就開始講地藏王菩薩善巧方便的方法，地藏王菩薩化導眾生，現在特別注重娑婆世界閻浮提。因為這個世界的眾生惡業特別重，而且地藏王菩薩發願，特別著重在這個世界的眾生。

所以說地藏王菩薩跟此土、也就是指娑婆世界的南閻浮提，因特別重、緣特別深，所用的教化方法也有百千萬億方便。應以何身得度者就現什麼身，這是一種。應以何種法門得度者，說《地藏經》，這也是一個法門。

《地藏經》還有示凡的作用，像在安徽九華山，那是地藏王菩薩化身以此為方便。地藏王菩薩到了北京拈花寺，遍融老和尚是他的化身。他又以打掃清潔為方便，專門打掃寺院的廁所，誰又想到這是地藏王菩薩來做的？打掃清潔，到臨死時，他現個神通，才知道這是地藏王菩薩化現的。

至於說百千萬億方便，他到這個地方是什麼目的，化度那些人，因為我們不在，像在九華山，到了現在還是利益很多的人。凡是朝山的，到那裡去禮拜地藏王菩薩的，都會得到一定的好處。

乃至於這尊地藏王菩薩像，我們在這裡學習《地藏經》，燒香供養，恭敬禮拜，就這麼一念之間就脫離三途苦了。這就是地藏王菩薩的化身，百千億的方便。

既然是方便，對菩薩就沒有約束力了，菩薩利益眾生也是沒有拘束的。他的意念是要度這個眾生，要度他，乃至示現種種方便，這是沒有拘束、沒有限量的。示現同事，是女的他就示現女的，是男的就現男的，做生意的就示現做生意的，要度他。

你必須跟他建立因緣，無緣還是度不起來的。怎麼結緣呢？現在你念念《地藏經》，見了地藏像，問訊問訊，磕個頭，燒支香，這個緣就結下了，地藏王菩薩現身就會度你。

夢參老和尚《地藏菩薩本願經》