隆蓮比丘尼--巴蜀才女,蜚聲中外的佛學教育家

隆蓮法師生長在詩書世家，祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙輝是位舉人，二家均世代以教學為業。著名學者郭沫若曾是她外祖父的學生。

詩書世家，巴蜀才女

三歲學通古詩，琅琅上口，幼承家學；自學高中數、理及文、史、哲知識；在上海商務印書館函授學校英語專業畢業，又從一位美藉女教師學英語；再跟西-藏喇嘛學習藏文；以後又學詩習畫，鑽研中醫，懸壺濟世。古典文學基礎札實，詩詞書法造詣很深。

四十年代初期，她名噪四川省城。尊父命參加當時四川省政府舉辦的縣政人員、普通文官、高等文官的三場考試，榮登榜首。巾幗不讓鬚眉，故有巴蜀才女之美稱。

與佛有緣，毅然出家

正當「金榜題名」，面臨做女縣長的得意之時，拋棄紅塵，悄然遁跡空門，到成都愛道禪堂削髮為尼，在晨鐘暮鼓聲中禮佛誦經半世紀。

當時眾說紛紜，她說：「這不是在家人所能領悟的。我小時候渾名叫蠻子，所以需要渡化，我甘願入佛門。」並吟詩曰：「老家原住獠人鄉，又稱蠻子女兒王。三生有幸當和尚，要與瘋僧較短長。」

隆蓮法師說：「其實我幼年時就與佛結緣。我的外祖父是家鄉佛協會長；外祖母和母親都是虔誠的佛教徒，她們很愛我。我自幼受祖父母的影響，十三歲即長齋奉佛，潛心佛學。」

隆蓮法師青年時代到成都教書，寄寓尼眾庵愛道堂，拜著名高僧能海上師名下學習佛法。課餘，還常到書城公園佛學社聽海內外大德講經。據一位與她同齡的老居士回憶說：「年輕的隆蓮法師是出於對佛文化的□心熱愛，把佛學當學問，勤奮刻苦，學佛入迷，進入佛教的出世境界，自然無心世俗功名，毅然出家。」

蜚聲中外，佛學教育大家

出家後，立即被成都蓮宗女眾院(該院設在鐵像寺)授命為佛學教師，教授佛教經典，培養佛門弟子。隆蓮法師說：「粉筆生涯，我是命中注定。」她為佛門弟子講經說法數十年，堪稱中國現代比丘尼史上第一位佛學教育大家。一九八四年，中國唯一的一所國家級培養佛門女弟子的四川尼眾佛學院成立，隆蓮法師出任院長，她以出世的精神辦入世的佛教教育，弘揚「人間佛教」愛國愛教和無私的奉獻精神，不知做了多少艱辛的努力。

隆蓮法師說：「佛門文化博大精深。過去的出家人，有人為信仰修行，而更多的是窮苦老百姓投靠山門，當了僧尼，沒有什麼文化。現在社會發展，佛教不僅是宗教信仰，更作為一種文化得到發展，中國比丘尼的傳道授業登堂入室，納入了國家辦學招生的序列，為中華佛教培養一代有高等文化的佛徒，是一個偉大事業。」

她在講授佛理時，強調：佛徒要熱愛祖國。「佛教精神是利益眾生，要忘我奉獻。」在經堂親筆書寫對聯：「利己利人勤修三學，愛國愛教上報四恩」。

「三學」即戒、定、慧；「四恩」是要報國土恩、大眾恩、父母恩、師長恩。這是她的教育思想，也是對學子們的戒律。

佛學院的專業設置：分開四班，每班學制三年，共十二年。即培訓班、中級班、專修班、研究生班，各學三年。聘請高僧們專授佛典，另聘中文、英語教師擔任佛學院的普通文化課。

隆蓮法師的理想正在實現。如今，學員們已返回各地名山寺院或各地方佛協，成為國內當代受過正規佛學高等教育的女佛徒。她們正在擔負中外佛教文化交流使者的重要角色；一些優秀學生繼續深造，讀研究生課程。

隆蓮法師治學嚴謹，言傳身教。集佛學的戒、定、慧三學任務於一身，孜孜不倦，教育弟子。每週在愛道堂和鐵像寺兩地巡迴講學，幾乎每天都排有她的講課，往往半天連堂，卻毫無倦意；玄機妙理，講得通俗易懂，引人入勝。並注重理論聯繫實際。如安徽鬧水災，隆蓮法師住持的愛道堂，比丘尼們化緣募捐賑災，她住持市內的愛道堂，但逢年過節，她總是回到遠離城市的鐵像寺去，陪學生們過年過節；空閑時，手把手地指導弟子學習書法。每天為弟子們閱卷、改作業，讀經書直至深夜。

隆蓮法師對尼眾佛學院的院規要求嚴謹。尼眾們每天黎明五時起床，灑掃庭院，早課、晚誦、念經讀書，植樹種花，生活清淡，極為規律。她稱讚弟子們說：「我的學生潔身自愛，依法修持，心地善良，勤奮好學，她們是弘揚佛教文化的希望」