時刻自我「觀心」

人的心念,快如瀑流,念念不停。「念」,非常重要,有善念,有惡念;善惡之念就好像人生的兩條路,善念走向天堂,惡念走向地獄。

所謂惡念,就是妄念、邪念、慾念;所謂善念,就是正念、道念、淨念。「念力增上」者,就是要吾人去除惡念,增加善念。

佛教為了要人去除妄念,提倡念佛法門,亦即要吾人以念佛的「正念」來對治貪嗔愚癡的「妄念」。然而真正說來,妄念固然要去除,正念也不能執著,因為「動念即非」,所以要以「無念」來去除「正念」。六祖惠能大師的曹溪法門,提倡「無念為宗」;所謂無念,就是「念而不念,不念而念」。無念就是不執著,那是最高的境界;能夠「無念」,則生活裡自能隨喜、隨舍、隨心、隨緣。

念,在吾人的心中翻滾不停。一般人每天可以說都是生活在「妄念」裡,念人我是非,念得失有無;念頭帶著吾人在十法界中遊走不停。一念善,諸佛菩薩,天人之境;一念惡,惡鬼畜生,諸苦相現。吾人身心所以不能安住,就是因為心被念頭牽引,輪轉不停,因此不得安寧。

吾人每日休息的時候,眼、耳、鼻、舌、身都會停止活動,唯有心念仍然東遊西蕩,上山入海,一刻不曾稍歇。為了要把念頭修好、修正、修淨,所以佛陀指示我們要修「六念法門」,即:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。乃至「四念住」,即:觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我;主要的,也是為了對治吾人心中的顛倒妄念。

經云:「心如冤家身受苦」;經典裡把念頭當作盜賊、惡馬、惡象等,必須調伏。因此,有的人到深山裡苦修,有的人在關房裡苦學,各種的修行法門,無非都是為了對治心中之一念也。

所謂「染情染境」,吾人的心,一旦被染著,自然會以牛糞心看人;反之,以佛心看人,一切皆佛。因此,吾人若能時刻自我「觀心」,讓希聖成賢、成佛作祖的「念力增上」,讓真善美的淨念相續,進而心無住著,泯然清淨,這就是最大的修行也。