謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
梵語 catvāri prahānāni,巴利語 cattāri sammappadhānāni。又作四正斷、四意斷、四意端、四正勝、四斷。勤,...(一)以明珠比喻真如、佛性、正法,能顯示此世界之真實相,而謂此世界乃圓滿無缺,無有表裡(一如明珠之內外玲瓏,無...(術語)梵雲室灑Śṣya,譯曰所教,即弟子也,就師而受教者也。就佛言之,則聲聞菩薩,通是弟子;但以聲聞人之形儀...【第八識總有二位】 p0968 成唯識論三卷十頁云:然第八識、總有二位。一、有漏位。無記性攝。唯與觸等五法相應。但...【執著相】 p1031 瑜伽八十一卷五頁云:執著相者:謂諸愚夫,無始時來,相續流轉,遍計所執自性執,及彼隨眠。...(異類)人身馬頭之獄卒也。楞嚴經八曰:亡者神識見大鐵城,火蛇火狗,虎猿獅子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執槍槊驅入...【毗盧擇迦王還軍處】 p0864 西域記六卷五頁云:受請窣堵波南,是毗盧釋迦王(舊曰毗琉離王。訛也。)興甲兵誅...【無罪法】 p1051 法蘊足論七卷十三頁云:云何無罪法?謂三妙行,三善根,十善業道,是名無罪法。 二解 品類足論六...子題:真實淨、展轉淨 行宗記·釋九十單提法:「淨施有二:若物寄他邊,令彼掌錄,名 真實淨 ;若物在己邊,但作他...(雜語)西方要決通三階行者對於淨土念佛門之五疑。五疑者:一、厭娑婆欣淨土者,凡夫取舍之迷情也,豈得生於淨土耶...東漢譯經家。其祖先為康居國人。以慧學稱名洛陽。獻帝興平元年至建安四年間(194~199),於洛陽譯舍利弗摩訶目犍連...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。 心,究竟是什麼? 我,從何而來、往何而去? 人生的意義究竟是什麼?...
近處來,比丘尼學律、弘律不乏其人,但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首,統領下六眾,時至今日,白衣上座,...
什麼叫精進呢,《廣論》當中提出了兩個定義。就是當我們在斷惡修善度眾生的這個三大的修學過程當中,你要保持兩個狀...
世人生日,設宴會、張音樂、繪圖畫、競辭賦,以之為樂。唐文皇獨不為,可謂超越常情矣。 或曰:是日也,不為樂而誦...
學道別無實法,變化氣質,克除習氣而已。氣質變,品格不期超而自超。習氣除,佛法不求透而自透。金以煉而精,鏡以磨...
諸位,從明天開始我們開始我們開始引導大家修習這個道法,我們必須讓這個道法在心中生起來。但這個道法是什麼,你要...
【般若波羅蜜多心經】 此經題稱般若者何?乃梵語也,此雲智慧。 稱波羅蜜多者何?亦梵語也,此雲到彼岸。 謂生死苦...1、戒殺吃素得福報 佛陀在楞伽經開示我們:食肉與殺同罪。我們絕大部分的人都有一個共同最大的壞習氣,那就是吃肉。...
一如頓證
【佛學常見辭彙】
| 上篇:一如 | 下篇:一行三昧 |
【緣生相】 p1300 雜集論四卷八頁云:相者:謂無作緣生故,無常緣生故,勢用緣生故;是緣生相。由此相故,薄伽梵說...
四正勤
一顆明珠
弟子
第八識總有二位
執著相
馬頭羅剎
毗盧擇迦王還軍處
無罪法
淨施有二
三階五疑
康孟詳
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
把心找回來

戒律衰落之原因

用短暫的痛苦,來解決長遠的痛苦

生日應當誦經禮懺修諸福事

智人治心不治境,愚人治境不治心

【推薦】是自己把痛苦擴大了


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師