(公案)慈明之婆,近寺居,人無測之,慈明乘閑必至彼。一日罷粥當參,久不聞槌鼓。楊岐為監寺。曰:今日當參,何不擊鼓?云:和尚出未歸。直往慈處,見明執爨婆煮粥。岐云:和尚今日當參,大眾久待,以何不歸?明云:你下得一轉語,即歸。下不得,東西去。楊岐以笠子蓋頭上行數步,明大喜,遂同歸。見普燈錄三。
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【四諦與二諦相攝】 p0461 瑜伽五十五卷十六頁云:問:如是四聖諦,為世俗諦攝?為勝義諦攝?答:勝義諦攝。何以故...(真言)陀羅尼之末句,多有娑婆訶一語。秘藏記上曰:娑婆訶:究竟義,驚覺義,成就義,散去義也。此為呼胎藏界大日...【無學定蘊】 p1068 大毗婆沙論三十三卷十二頁云:云何無學定蘊?答:無學三三摩地。謂空、無願、無相。問:定體唯...(人名)王名。昔阿彌陀迦良王有病,自調藥將服之。時有辟支佛,與王同病。來乞藥。王即持藥施之,自作誓願,欲使一...(術語)謂菩提涅槃之二果也。轉者,轉捨轉得之義,依者所依之義,指第八識,第八識為依他起性之法,此中藏煩惱所知...梵語 parijā。又作遍知。完全盡知之謂。原意係指週遍了知四諦道理之無漏智;吾人如能透徹了解周圍之一切現象,則可...總括諸法為十二處,攝屬於法處而為意處之所對者有五,稱為五種色法。即:極略色、極迥色、受所引色、遍計所起色、定...惑障、業障、報障、見障。惑障就是貪瞋癡慢疑等之思惑;業障就是身口意三業所構成之惡業;報障就是三惡趣所受之苦報...(1674~1710)清代黃檗宗僧。福建尤溪人,俗姓陳。始稱慧徹。字別光。投鼓山寺恆濤出家。康熙四十八年(1709)渡日...【異】 p1112 成唯識論二卷一頁云:住別前後,復立異名。又云:異表此法非凝然。此依剎那四相釋。又云:卽此相續轉...【修世出世智略有四道】 p0907 瑜伽六十九卷十六頁云:又修此智、略有四道。一、方便道,二、無間道,三、解脫...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...(龍藏本)...
《佛遺教經》中說:慚恥之服,於諸莊嚴,最為第一。慚如鐵鉤,能制非法。是故常當慚恥,無得暫替。若離慚恥,與諸禽...
佛陀曾開示,供養佛塔功德甚大,應當精勤誠心供養。 過去,波斯匿王前往佛所,頂禮佛足時,聞到一股比天香還要香的...
設我得佛,自地以上,至於虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國土所有一切萬物,皆以無量雜寶百千種香而共合成。嚴飾奇妙,...
略而計之,大悲有三:一者,佛在世時,憐此五濁,說難信法,是為第一重大悲憫念眾生。二者,佛滅度後,福慧日淺,罪...食肉具有危險性的個主因,就是凡是肉類都含有尸毒。那麼尸毒究竟是怎麼一回事呢?據《大英百科全書》記載:在動物的...
四川省梓潼縣農村有一對夫婦,年紀四十歲左右,一直以來就是兩個人生活,並沒有生下任何子女。 有一天,妻子很高興...
孝敬父母、尊敬師長是中華民族的傳統美德。《詩經》曰:欲報之德,昊天罔極。印光大師亦言:身體髮膚,受之父母,父...
念佛是一個念頭一個念頭安住在佛。其實憶佛和念佛意思差不多,不過念佛比較有特定的涵意。念佛比如說,有觀像念佛,...
慈明執爨
【佛學大辭典】
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方角與處所。即佔有空間一部分之場所。俱舍論卷八(大二九·四一上):「以無色法,無有方所;過去、未來無表無色,...
四諦與二諦相攝
阿毗羅吽欠娑婆訶
無學定蘊
阿彌陀迦良
轉依
遍知
五種色法
四障
寂透
異
修世出世智略有四道
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

懺悔的力量

供養佛塔獲殊勝功德

四十八大願——(第32願)嚴飾超諸天人

釋尊以三重大悲憫念眾生
凡是肉類都含有尸毒

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略論孝的層次與踐行


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚