一是平等不二,如是如常不變,所以一如就是「真如」的意思。
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【依他起自性有幾種】 p0771 顯揚六卷五頁云:問:依他起自性、有幾種?答:卽如諸相,多種差別;應知。謂色相...(雜語)大般若經五百九十六曰:復次善勇猛!如人夢中說夢,所見種種自性如是,所說夢境自性總無所有。何以故?善勇...亦名:展轉食戒緣起 子題:開食粥緣、食粥偈、粥有十利饒益行者、行者 含注戒本·九十單提法:「佛從羅閱祇人間遊行...(術語)四有之一。生死之果報有而非無,謂之有,現生與當生中間之果報謂之中有,又稱中陰。中有者為滅當來之生之業...【四種觀察尸羅】 p0452 瑜伽七十卷十頁云:復次有四種觀察尸羅。一、由共住,信知是有。二、於厄難,信知堅牢。三...Hongyi 中國僧人。俗姓李,幼名文濤,又名廣平,字叔同,別號息霜,法名演音,別號晚晴老人。原籍浙江平湖,生...(術語)梵語Anātman,又云非我。常一之體,有主宰之用者為我,於人身執有此,謂之人我,於法執有此,謂之法我,於...(術語)六神通中前五通為有漏通,後之漏盡通為無漏通。前五於有漏道可得,後一者非無漏道,不能得也。...(雜名)佛在世既許於紙葉書寫經典。毗奈耶雜事二十五曰:若於經典不能記憶,當云何持?佛言:應寫紙葉讀誦孚持。...【有罰有障俱】 p0550 法蘊足論一卷十二頁云:言有罰者:謂有女人,自無眷屬,又非淫女;若有凌逼;為王所知;...【正法毗奈耶中有二種補特伽羅】 p0507 瑜伽九十卷十一頁云:復次於此正法毗奈耶中,略有二種補特伽羅。一、已得意...雨寶陀羅尼...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...晚課蒙山施食儀...
世尊說法四十餘年,顯說密說,言教已有三藏十二部之多,要我來說,也不過是拾佛祖幾句剩話。 至於宗門下一法,乃佛...
我們為什麼會不肯隨喜功德呢?最主要就是心裡有嫉妒的煩惱。 嫉妒就是看別人好、看別人有光榮,心裡就不歡喜,就不...
修行的第一個就是靠語言文字的佛法產生觀照,所以叫做名字,依止聖言量的這些名字。名字在娑婆世界主要是靠聽聞,聽...苦與樂,往往不是來自於物質條件的富不富足,也不一定是因為身體的健康或不健康,例如有些人雖然很貧窮,或是身體不...
饑饉旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。嘗聞醫之治病也,必先探其病之源,然後施之以藥。 救世亦然:救世必先救心,...
現代人往往火氣很大,因此整個社會總是瀰漫著一股暴戾之氣,而這種瞋心,就是我們常常說的「無明火」。 人之所以起...
世間人對財富很追求,但是老子說,金玉滿堂,莫之能守。財富似乎很難守得住,中國有句話,富不過三代,也許是上天不...
若舉於足 當願眾生 出生死海 具眾善法 ----《華嚴經淨行品》 這首偈的大意是說,當離開禪座,準備抬腳走路的時候就...
一如
【佛學常見辭彙】
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【六種圓備】 p0300 瑜伽九十四卷八頁云:復次於善說法毗奈耶中諸聰慧者,正觀六種圓備現前,足能發起勤精進住。雲...
依他起自性有幾種
夢中說夢
背請戒緣起
中有
四種觀察尸羅
弘一(1880~1942)
無我
無漏通
紙葉
有罰有障俱
正法毗奈耶中有二種補特伽羅
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

什麼是參話頭

為何要用別人的福報優點,來虐待自己

所謂的善惡,都不是本來面目
聖嚴法師:調整觀念讓苦變為樂

救世必先救心,心乃諸病之源也

逆境要忍,順境更要忍

只有陰德才能福澤子孫後代


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能