1、共般若和不共般若。共般若是天台宗所說的通教,對聲聞緣覺菩薩三乘而說,亦為三乘所共同修證,故名「共般若」;不共般若是天台宗所說的別圓二教,只對別圓之二菩薩說,不共於聲聞緣覺二小乘,故名「不共般若」。
2、實相般若和觀照般若。實相般若就是窺見心性,徹證實相的智慧;觀照般若就是觀照實相的智慧。
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亦名:差比丘修理房法 羯磨疏·集法緣成篇:「差比丘修理房者,四方僧房,義須修補。壞而不治,未成相續。故差營理...【遍滿所緣有四種】 p1125 集論七卷三頁云:遍滿所緣、復有四種。謂有分別影像所緣,無分別影像所緣,事邊際所緣,...【想蘊差別五種】 p1230 瑜伽五十三卷十八頁云:復次云何想蘊差別?略由五種。一、由事故,二、由相故,三、由顛倒...為摩訶止觀卷一上所列三心之一,宗鏡錄所列四心之一。謂能積聚諸經中所有之核心要義,如般若心經積聚大般若六百卷之...【教識神變】 p1013 如三種神變敎授中說。 二解 瑜伽八十八卷二頁云:卽以如是記說神變為依止故;於其三處而為教誡...娑迦婆羅,梵名 Cakravāda-parvata。又作斫迦羅山。譯為鐵圍山。佛教之世界說中,以須彌山為中心,而有八山八海圍...據華嚴經隨疏演義鈔卷三載,毗盧遮那如來示現法界無盡身雲,週遍微塵剎海,於下列十處常說華嚴大經,令眾生皆歸性海...(術語)心所名。小煩惱地法之一。謂自己因自身知惡事為惡事而不改,執著至飽,不用他人之諫言,但自懊惱煩悶也。又...(雜語)Pari-maṇdala,又作缽哩曼荼羅。譯曰圓。寄歸傳二曰:缽履曼荼羅著泥婆娑,即其真也,譯為圓整著裙。梵語...【多阿摩羅跋陀羅】 多,此雲性;阿摩羅,此雲無垢;跋陀羅,此雲賢。或云藿葉香,或云赤銅葉。...(術語)華嚴宗所判十宗之一。小乘中說出世部等所立,言世間法為俗諦,出世間法為真諦。俗諦為妄,真諦為實者也。見...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛教中有正法、像法、末法:為正法時期、像法時期、末法時期的略稱。又稱正像末三時或三時。亦即將佛法住世之時期劃...
宗門下常常有些公案。比如宋代的草堂青禪師。草堂青禪師在當年是很了不起的禪宗大老,那他的大施主就是一個姓曾的大...佛有四辯八音,什麼叫四辯?就是四無礙辯: (一)義無礙辯。義,是意思,例如本來沒有意思,可是佛一說法,就把這意...問: 總想去東林寺閉關,一直也沒有去成。幾年來經常看您講的VCD,今天能在大佛寺看見您來講經真是特別高興。學生有...問: 淨土法門為什麼殊勝? 大安法師答: 要了脫分段生死必須要斷見思惑。見惑的八十八使,思惑的八十一品,你都要...有時候,接觸到一些人,他們對我訴說著「人在江湖,身不由己」的生命故事,我聽完後很難過!人為什麼老是這麼「放逐...
一、初露神異 覺賢,梵語佛馱跋陀羅,古印度迦維羅衛國(今尼泊爾)人,釋迦族,在少年時就以禪定和戒律的成就而聞...
這個三福給大家念一下,這段經文非常重要。佛說: 欲生彼國者,當修三福:一者,孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修...
二般若
【佛學常見辭彙】
| 上篇:二真如 | 下篇:二解脫 |
(術語)凡夫之性分也,俱舍謂之異生性。謂身具見惑未證諦理者。四教儀六曰:聖以正為義,舍凡性入正性。...
差比丘料理房法
遍滿所緣有四種
想蘊差別五種
積聚精要心
教識神變
娑迦婆羅山
說遍十處
惱
缽履曼荼羅
多阿摩羅跋陀羅
俗妄真實宗
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
正法、像法、末法

投生到施主家
佛的「四辯八音」
大安法師:臨終昏沉,有人助念能否往生
淨土法門為什麼殊勝
聖嚴法師《擁抱孤獨,擁抱親密》

佛馱跋陀羅尊者畫傳


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