十種的業因和十種的果報,即
一、淫習因,有鐵床銅柱八熱地獄的果報;
二、貪習因,有寒冰地獄的果報;
三、慢習因,有血河毒海灌吞的果報;
四、嗔習因,有宮割斬斫等果報;
五、詐習因,有木丑械鞭杖等的果報;
六、誑習因,有騰擲飛墜漂淪等的果報;
七、冤習因,有投擲擊射等的果報;
八、見習因,有勘問權詐拷訊推鞫等的果報;
九、枉習因,有拘押按捺迫蹙其體與瀝灑其血等的果報;
十、訟習因,有業鏡之火珠披露其宿業以對驗的果報。
佛弟子文庫 > 佛學常見辭彙 > 正文
(術語)名聞利養,壞道人之功德者。智度論曰:利養如賊,壞功德本。智者大師別傳曰:今乃表諸軟賊,毛繩截骨。...(術語)受戒後,順於戒體能受持戒相也。又保護離飲酒戒,諸餘之律儀也。大乘義章十曰:始心納法名之為受,順法防護...【一來果已得未得菩提分等諸功德法】 p0020 大毗婆沙論一百四十卷四頁云:以無間道,證一來果,修彼道時,四念...(術語)六根清淨之功德也。法華經法師功德品所說。於圓教相似即之位得此功德。...(一)梵名 Upāli,巴利名同。佛陀十大弟子之一。又作優婆離、鄔波離、憂波利。意譯作近執、近取。印度迦毗羅衛國人...【顯了語】 p1466 瑜伽八十一卷三頁云:顯了語者:謂詞句文、皆善巧故。...【諸欲得舍次第】 p1352 瑜伽七十卷九頁云:復次諸欲得舍次第,謂當宣說先所應作,由此故得。謂由布施,持戒。於此...(職位)僧官名。統轄一國之比丘也。佛祖統紀五十一曰:隋文帝敕僧猛為隋國大統。...梵語 sarva-dharmābhisajbodhivai?āradya。系佛所具備四種無畏之一。又作諸法現等覺無畏、正等覺無畏、等覺無畏。...【菩提薩埵與佛陀】 p1131 大毗婆沙論一百七十六卷十五頁云:問:由阿耨多羅三藐三菩提故;名菩提薩埵。何故未證得...【十二種障】 p0114 瑜伽六十四卷十二頁云:復次障者:有十二種。一、業障。謂作五無間業故。二、習氣障。謂先數習...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...這四句話,揭示的人生哲理精闢而深刻,令人掩卷深思。每每咀嚼都會有心得和收穫。就像冬日的陽光,溫暖著我們的心靈...
【佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾,若說僧尼過惡,其人即違犯無量重罪。】 這個不講,沒有人曉得到底犯有多...
接下來我們講上廣下欽老和尚的故事,好讓大家仔細體會。當年土城承天禪寺在興建的時候,大眾師父都很忙,要幫忙建築...這條講的是不要張揚別人的短處,不要炫耀自己的長處。張揚人家的短處,就是說是非,揭露人家的短,這最容易跟人家結...
功夫不得力,有妄想在,生死就在。因此上,這個心地法,我們要明白,參念佛是誰是參心地。這個念佛是誰,是止妄歸真...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
今先說輪迴二字之義,這輪迴之義就是人間所共知的一句俗話,乃說輪過來又回過去的意思。若問云何是輪過來回過去的呢...
我有這個感覺,恐怕在座的你們也有這感覺,你自己如果煩得很,坐也不是,睡也不是,走也不是,你就要注意了,注意什...
十因十果
【佛學常見辭彙】
| 上篇:十因 | 下篇:十如是 |
乃「一染一切染」之對稱。謂切斷根本無明之迷,則能斷除一切煩惱與妄見。碧岩錄第十九則(大四八·一五九上):「如...
軟賊
防護律儀
一來果已得未得菩提分等諸功德法
根淨
優波離
顯了語
諸欲得舍次第
大統
一切智無所畏
菩提薩埵與佛陀
十二種障
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
四句話揭示人生精闢而深刻的哲理

慧律法師:說僧過惡,犯大重罪

難道臨命終還讓你選時間嗎
不彰人短,不炫己長

都是因為心思不正,才能引出這些事
沒有任何敵人

三大輪迴之根


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