又名眾生無我、生空、人空、我空等,人體為五蘊假和合而有,其中無真實的我體,故云人無我。二無我之一。
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(術語)亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。謂既得信後進而住於佛地之位也。一、發心住,以真方便發起十住...(修法)尸咒,半尸咒也。以毗陀羅法陰殺人,用全尸謂之尸咒,用無頭之尸謂之半尸咒。瑜伽論記十七曰:泰云:有人欲...【六出離界】 p0304 集異門論十五卷七頁云:六出離界者:云何為六?答:一、有具壽作如是言:我於慈心定,雖已習、...(雜名)指人之心,即肝臟。...(雜語)阿梨耶Ārya之訛略。譯曰尊者,聖者。飾宗記十曰:阿夷翻尊者或聖者,今阿夷者略也。僧祇律中,阿梨耶僧聽...【所觸一分】 p0738 觸有二種。一、能觸,二、所觸。能觸卽觸心所。所觸復二。一、能造,二、所造。能造觸卽四...【世第一法非無色界系】 p0517 大毗婆沙論四卷六頁云:問:何緣世第一法、非無色界系耶?答:非田等故。謂無色界,...(圖像)尊勝佛頂修瑜伽法儀軌上曰:其所畫布氎等,大小隨意。(中略)於蓮華台上結跏趺坐,白肉色,兩手臍下如入禪...【慈愍黑品白品】 p1267 瑜伽三十卷二十頁云:覆審思擇:我若於彼不饒益者;發生瞋恚,便為顛倒,黑品所攝。是有諍...【緣生相】 p1300 雜集論四卷八頁云:相者:謂無作緣生故,無常緣生故,勢用緣生故;是緣生相。由此相故,薄伽梵說...(雜語)摩訶迦羅之譯,有大時與大黑二者。而大時之解,能盡神力之程。是為本義。大黑宜為傍義。大日經疏有閻魔之後...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...(印光大師校印版本)...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...
【若人雖學如是信解。而善根業薄。未能進趣。諸惡煩惱不得漸伏。其心疑怯。畏墮三惡道。生八難處。畏不常值佛菩薩等...
朱元介,名之蕃,明代萬曆二十三年的進士,官職做到禮部侍郎。朱元介工於書法繪畫,山水畫與宋代的米芾、元朝的吳鎮...
【原文】 人當臨終,唯同聲念佛為有益。若識心未去,沐浴舉哀等,大有所妨。是以修淨業人,須於平日,與眷屬說其所...
明末清初福建鼓山永覺元賢禪師說,修道有三要: 第一要信得及,第二要放得下,第三要守得堅。 並說有此三要,方可學...
由通途佛法仗自力之難,我們再來觀照淨土法門仗佛力往生之勝妙。在一代時教裡面,唯有念佛求生淨土一法,這個唯就是...
經說業有三報:一曰現報,二曰生報,三曰後報。 現報者,善惡始於此身,即此身受;生報者,來生便受;後報者,或經...
譬如慈善有德之人,心地行為,悉皆正大光明,故其相貌,亦現慈善光華之相。彼固無心求相貌容顏之好,而自然會好。 ...
問: 淨土法門主張這一生念佛求生西方淨土最穩當可靠,但另有一派說法,說往生西方談何容易,還是繼續在人道求福德...
人無我
【佛學常見辭彙】
| 上篇:人師子 | 下篇:入心 |
(植物)梵名,庵摩洛迦果Āmraphala,毗奈耶雜事一曰:餘甘子出廣州,堪沐發,西方名庵摩洛迦果也。...
十住
尸半尸
六出離界
摩奴沙心
阿夷
所觸一分
世第一法非無色界系
畫像
慈愍黑品白品
緣生相
大黑與黑色
【大藏經】教觀綱宗
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】餓鬼報應經

什麼都修不進去,你就念地藏菩薩聖號

被富貴逼落三途

人當臨終,唯此事為之有益

學道有三要

淨土法門仗佛力往生之勝妙

業的三種報應模式

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