大毗婆沙論四卷六頁云:問:何緣世第一法、非無色界系耶?答:非田等故。謂無色界,於世第一法,非田、非器、非地;不能生長世第一法;故於彼無。復次若地、有餘順抉擇分;彼地可有世第一法。無色界、無餘順抉擇分;是故無有世第一法。復次若定、容有遍觀三界四諦善根;彼定可有世第一法。於無色定,無此善根;是故無有世第一法。復次若定、容有緣一切法無我行相;彼地可有世第一法。無色定中,無此行相;是故無有世第一法。復次若地、能修現觀邊世俗智;彼地可有世第一法。無色地中,無如是事;故彼無有世第一法。復次若地、有見道;可有世第一法。無色界中,無有見道;是故無有世第一法。
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北魏僧。生卒年不詳。以北魏太武帝毀佛,北地經像俱毀,師遂於南朝劉宋孝武帝(453~464 在位)時,偽撰提謂波利經...(896~973)北宋臨濟宗僧。浙江餘杭人,俗姓劉。少年即魁偉有英氣,博覽諸書。依開元寺之智恭律師剃髮受具足戒,復...(名數)東晉法顯譯大般涅槃經下曰:時八王既得舍利,踴躍頂戴,還於本國,各起兜婆。彼婆羅門從諸力士乞分舍利瓶,...(行事)於死人之忌日招待僧人請讀經,於是供齋而祈冥福也。梵網經下曰:父母兄弟,和上阿闍梨,亡滅之日,及三七日...禪林用語。謂真實之道,無固定之形體。與「真佛無形」、「真法無相」為同類語。[臨濟禪師語錄示眾] p4224...【非學非無學業】 p0717 瑜伽九卷八頁云:非學非無學業者:謂除學無學業,餘相續中所有善不善無記業。 二解...(譬喻)盲人摸象,畢竟不得實,具眼觀之,則一瞥瞭然,此謂有觀象之目。涅槃經疏梁武序曰:導求珠之心,開觀象之目...(雜語)並腳蹲坐,臀不著地也。見攝真實經一。...【諦有六種】 p1377 顯揚二卷一頁云:諸諦有六種。論曰:諦有六種。一、世俗諦,二、勝義諦,三、苦諦,四、集諦,...日本宗派名。其主旨以修持咒法,證得神驗為本義,故強調跋涉山林,苦修練行。役小角為開祖,其後有泰澄、法道等,均...(名數)斷常之二邊。【又】一、增益邊,因緣所生之法,若分別推求,則本無自性,眾生不之了固執之以為有,此名增益...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
觀世音菩薩,於無量劫前,久已成佛,號正法明。但以悲心無盡,慈誓莫窮。故復於十方世界,現菩薩及人天凡聖等身,以...
●金剛經教人修福修慧消業,是一部各方面都顧到的完善佛典,無怪乎佛在經中說:一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法...
這個淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心。不能了解佛心不僅是我們業力凡夫,就是二乘的聖者阿羅漢、辟支佛,...
一、清淨的內容 清淨這一句話,在表面上看起來,好像很單純,其實,分開來也有好幾種: (1)一般人所說的清淨,以為...法界,是世界的別稱;所不同的世界是有限的稱呼,法界是無限的稱呼。因為眼所見的,有形的東西叫做法,意所緣的無形...在現實生活中,我們總會遭遇到挫折和失敗,情緒的平衡因此也會受到破壞,假如把什麼都悶在心裡,久而久之難免會得憂...大藏經裡面有段故事:在一個深山裡面,有七個人志同道合,發願修行,他們認為人生險惡,人在世間幾十年時間,生命不...
一般受戒學律,聽教看經,參宗坐禪,講到我們有很多很多的法門,比方說你持戒了,比方說你研究教理了,比方說你修止...
世第一法非無色界系
【法相辭典】
【世第一法非無色界系】 p0517
| 上篇:世間衰盛及出世衰盛 | 下篇:世俗見如來及勝義見如來 |
(術語)塵者染污之義。色聲香味等為污人之情識而覆真性者,故斥之曰塵。香者六塵之一。三藏法數二十八曰:塵即染污...
曇靖
延沼
十塔
忌日設齋
真道無體
非學非無學業
觀象
堅座
諦有六種
修驗道
二邊
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

印光大師開示如何面對流行瘟疫

學《金剛經》有何用途

淨土一法難信就在我們不能了解阿彌陀佛的心

怎樣才叫做清淨
佛教的十法界觀
化憤怒為動力
修行就是先苦後甘


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師