1、無量壽經說往生極樂的人,聽到七寶樹林的聲音,便得三種之忍,即一、音響忍,就樹林的聲音而悟非有而有的真理;二、柔順忍,心柔智順,對實相的道理很信順;三、無生法忍,安住於無生的法理,而不動心。
2、指唯識論所說的三忍,即耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。
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【佛陀僧訶】 西域記云:唐言師子覺,無著弟子,密行莫測,高才有聞。二三賢哲,每相謂曰:凡修行業,願覲慈氏...坐姿之佛像。坐像大多表示入定、說法、降魔成道等相。佛像之坐法中,最常用者為結跏趺坐、半跏坐,前者用於佛像,後...清代民間宗教之一。該教以中國古代之八卦為組織之形式,教徒分列八卦,故稱八卦教。又作天理教,為白蓮教之別支。康...(植物)一作畢跛。畢波羅之略。畢缽羅樹或畢缽羅窟也。...行事鈔·懺六聚法篇:「四分,寺內徐行者,不白失宿;若作意欲白,前人行疾出界,雖不白,不失宿,無罪。十誦,客比...【不輕法】 p0320 瑜伽八十四卷四頁云:不輕法者:不作是言,此非綺飾文字章句。所有文句,悉皆麁淺故。...(術語)稱毗盧遮那如來。大日經五曰:其中如來一切世尊最尊特身。...阿賴耶識的別名,因一切諸法皆依阿賴耶識而顯現,故名。...原為二十四卷,今僅存七卷。北周僧慧影撰。本書卷十四、卷二十一,收於卍續藏第七十四冊;卷一、卷六、卷十五、卷十...【離染論】 p1425 集異門論十二卷十一頁云:離染論者:謂此正論,能正顯了貪染過患,離染功德;故名離染論。...【無尋唯伺法】 p1070 品類足論六卷十七頁云:無尋唯伺法云何?謂尋不相應、伺相應法。...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
一、不沉湎於過去,只活當下 電影《功夫熊貓1》中一句話說得好:Yesterday is a history,tomorrow is a mystery,...
復有十二支緣起,是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣,能分別愛、非愛種種自體為緣性故。 這個業種子要從種子而轉成...
【云何懺悔業障。經言犯一吉羅,如四天王壽五百歲墮泥犁中。吉羅小罪,尚獲此報,何況重罪,其報難言。今我等日用之...
問: 在家居士應如何學佛修行?與出家眾在修行層次上有何不同? 妙境法師答: 在家居士應該怎麼修行?實在和出家人...
當我們執持這個名號的時候,我們要有一種認知,要有一種信解,這種信解建立才能隨順名號裡面的法義。名號的法義是什...比捨是個出名的珠寶商人和經驗豐富的航海家。一次,比捨帶領了有五百商人組成的船隊入海采寶,他們乘風破浪,很快地...關於如何樹立中國佛教的公眾形象,我覺得包括個人與集體的問題,下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質,外樹形象...
在整個大家庭三界當中的魔王,看到你修行,他非常不歡喜,就來干擾你了,這時候應該怎麼辦呢? 佛陀對我們的勸誡:...
三忍
【佛學常見辭彙】
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【等持鬘】 p1119 大毗婆沙論一百四卷十三頁云:如契經說:若聖弟子、三等持鬘、具足成就;能斷一切惡不善法;修習...
佛陀僧訶
坐像
八卦教
畢缽
懺僧殘波利婆沙界內見僧法
不輕法
一切世尊最尊特身
現識
大智度論疏
離染論
無尋唯伺法
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說玉耶女經

改變自己的九條建議

大乘生命緣起正見的兩個重點

懺悔業障,發菩提心

居士與出家人在修行上有何不同

我們找到了最可依靠的力量
有什麼看不開的呢
惟賢長老《如何樹立中國佛教的公眾形象》


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
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蕅益大師
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玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚