佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
謂附曲調,稱揚阿彌陀佛之名號。相傳此等念佛方法,為我國法道(一說法照)和尚於定中赴極樂世界,聽聞水鳥樹林念佛...(地名)Ketumati,山名。譯曰幢慧。慧苑音義上曰:計都,此雲幢也,末底慧也。...悉曇字 (pa)。悉曇五十字門之一,四十二字門之一。又作波、簸。乃第一義諦之義。放光般若經卷四(大八·二六中)...【沒】 p0695 如死差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十一頁云:沒者:若於是時,尸骸滅。又沒者:據名身故。 ...【愛水】 自愛慾之情流出的水液。如精液者。《楞嚴經》卷八曰:『因諸愛染,發起妄情。情積不休,能生愛水。……心...(經名)三卷,長阿含經第二至第四。因阿闍世王問伐鄰國事,廣為比丘說七法六法。乃至歷敘入涅槃分舍利之事。佛般泥...在佛前常供養香、花、燈明等用具,若由二隻花瓶與火捨(香爐)、燭檯等四器而成,稱為四具足。若系花瓶、燭檯各一對...方便示現成等正覺入般涅槃差別者,謂於十方一切世界,隨其所應,乃至後際數數示現成正覺等,令一切所化眾生成熟解脫...(術語)應物之形。即應身。注維摩經序曰:觀應形則謂之身。...(雜語)世間之典籍也。維摩經方便品曰:雖明世典,常樂佛法。...又作受接。天台宗之教義,於通教或別教之修行者中,凡資質能力優越之利根者,依據佛陀點示指引,得以引發其自身過去...普賢行願品...僧伽吒經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
一日,祖欽禪師問原妙禪師:日間清醒時,還作得主麼? 原妙禪師說:作得主。 祖欽禪師又問:睡夢中作得主麼? 原妙...房間要經常打掃,不打掃就會落滿灰塵。居住在這樣的房間,會感到很不舒服。心靈的房間也要經常打掃,不打掃也會積滿...
要想從這個話頭入手,以念佛是誰入手,那沒有別的巧妙,你只要生死心切,時時刻刻不管行住坐臥、吃飯穿衣要抓住這個...
一個人發菩提心、修六波羅蜜成佛之後,所謂心轉則一切轉,內心轉凡成聖以後,整個有情、無情同圓種智,整個無情的大...當我們看到呱呱墜地的初生嬰兒,可曾想到這個小生命從何而來?當我們瞻仰剛剛去世的親人朋友,可曾想到他將去向何方...為什麼一定要共修呢?只要夠虔誠,難道不能一人隨時隨地獨修、獨懺嗎?也許,會有人也升起如是的疑惑。 這是由於人...
學佛的人都知道《地獄變相圖》,對於地獄的存在,有人信,有人不信。其實地獄並不遙遠,人間地獄就在你我身邊。 下...
朋友來喝茶聊天,問說:覺得什麼樣的生活最好? 我說:無事最可貴。 朋友不明其意,說:既然無事最可貴,又何必忙著...
佛陀僧訶
【翻譯名義集】
【佛陀僧訶】西域記云:唐言師子覺,無著弟子,密行莫測,高才有聞。二三賢哲,每相謂曰:凡修行業,願覲慈氏。若先捨壽,得遂宿心,當相報語,以知其至。其師子覺先捨壽命,三年不報。世親菩薩尋亦捨壽,時經六月亦無報命。時諸異學,咸皆譏誚,以為流轉惡趣,遂無靈鑒。其後無著菩薩,於夜初分,方為門人教授定法,燈光忽翳,空中大明。有一天仙乘虛下降,即進階庭,敬禮無著。無著云:爾來何暮?今至何謂?對曰:從此捨壽,往睹史多天,慈氏內眾,蓮華中生。蓮華才開,慈氏讚言,善來廣慧。旋繞才周,即來報命。無著曰:師子覺者,今在何處?曰:我才旋繞時,見師子覺,在外眾中,耽著五欲,無暇相顧。無著曰:慈氏何相?演說何法?曰:慈氏相好,言不能宣;演說妙法,義不異此。然,菩薩妙音,清暢和雅,聞者忘倦。
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(動物)譯曰虯。見大威德陀羅尼經七。梵Śiśumara,恆河之鱷魚也。...
引聲念佛
計都末底
跛
沒
愛水
遊行經
四具足
方便示現成等正覺入般涅槃差別
應形
世典
被接
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
【大藏經】佛說十善業道經

主人公在哪裡
打掃心靈的房間

這個就是參禪下手的竅門

有情無情同圓種智,成佛不能分內外
生從何來,死往何處
聖嚴法師《共修與獨修》

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