(本生)世尊昔為菩薩,曰常悲,見世穢濁,背正向邪,常愁憂悲慟。其時有佛名京法無穢,滅度未久,經法都盡。常悲夢聞其佛說法消除心垢,而入清淨定,即捨妻子入山苦行,自慟哭我不遇佛,不見法僧,何由修佛道?天神下教之,使東行。常悲隨教東行,數日即止。上方有佛飛來其前,菩薩見佛,且喜且悲,稽首曰:願佛垂哀為我說經。佛告之曰:三界皆空,夫有必無,萬物若幻,一生一滅,猶若水泡。且教之東行二萬里逢健陀羅越國法來菩薩使聽度無極之法。見度無極經七。
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明代,凡皇太子、諸王等出生,皆以幼童一人剃髮為僧,表代其出家,稱為替僧。據張居正敕建承恩寺碑文所載,明朝凡皇...【七種憍】 《瑜伽師地論》卷二載:七種憍為無病憍,少年憍,長壽憍,族姓憍,色力憍,富貴憍,多聞憍。...【增上慧體】 p1315 攝論一卷一頁云:無分別智,說名此中增上慧體。...【具分修作意】 p0825 瑜伽十一卷十六頁云:具分修作意者:謂由此故;二分雙修。...以香比喻五分法身。無學聖者於自身成就之五種功德法,稱為五分法身。即:戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身,以...(經名)一卷,趙宋天息災譯。佛依阿難之問廣說曼拏羅乃至作像之功德廣大。...中國佛教徒為使佛法永存,防止佛經被毀,仿儒家鐫刻石經之例,把重要佛教經典刻於深山幽谷的摩崖上,或刻於石柱、碑...(一)位於湖南衡山紫蓋鄉。唐代時,法照嘗住此寺,有諸多瑞應事蹟。代宗大歷二年(767),法照曾於僧堂粥缽中,見五...(名數)一、阿彌陀佛,悲智二德全備。二、觀世音菩薩,主悲門,位於佛之左位。三、勢至菩薩,主智門,位於佛之右位...(術語)佛願救眾生之心。眾生願成佛之心。總之為四弘誓願之心也。...行事鈔·標宗顯德篇:「戒相者。威儀行成,隨所施造,動則稱法,美德光顯,故名戒相。」資持記釋云:「戒相中二,初...般若波羅蜜多心經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼...
禪修最重要的前行就是懺罪集資。懺罪也可以說是淨障,淨除障礙。在佛陀時代,很多修行人見到佛陀,當時就證入聖果;...學佛的過程中,往往必須經歷重複的掙扎;重複的創傷、挫折;重複的憂鬱感;重複的產生一種莫名其妙的失落感、無力感...快樂有很多層次,而一般人所追求的「欲樂」,是一種刺激、發泄以及官能的享受。例如,看美景以滿足眼睛的享受、聽音...週末,與父親一同去登山。我們走到了山腰,便坐在涼亭裡歇腳,悠閑愜意地欣賞著山間景色。 不遠處,一位跛腿的男人...問: 朋友與親戚有病苦,當我欲前往探望病人之際,相命的人與老一輩的人,告訴我說,會犯煞!犯沖,會帶來不如意,...
那年春天,我與幾位師兄到東林寺拜見大安法師,法師正在會客,我們坐在一旁等待。第一位向法師請教的,是一位從山東...
就五戒來說,數字雖小,份量很重。在家出家,如能守持五戒,可以稱為清淨居士,清淨比丘,而且能因戒生定,因定發慧...
永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無。 恰恰用心時,恰恰無心用...
常悲菩薩
【佛學大辭典】
| 上篇:常智 | 下篇:常啼菩薩 |
【自住】 p0595 大毗婆沙論一百七十六卷十二頁云:自住是何義?答:非於諸生、乃至諸生死、為支;乃至為跡向。...
替僧
七種憍
增上慧體
具分修作意
五分香
樓閣正法甘露鼓經
中國佛教石經
雲峰寺
彌陀三聖
願心
戒相
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼

漢傳佛教的懺法
慧律法師《莫拒外境念念清靜》
聖嚴法師:快樂不需向外尋求
保持善心原有的味道
看護病人會犯煞犯沖嗎

只要好好念佛,在哪都一樣

受持五戒,奉行十善


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