大勢至【佛學常見辭彙】—

佛弟子文庫

佛學常見辭彙

無記及無漏業不感異熟

【無記及無漏業不感異熟】 p1097 大毗婆沙論一百十五卷八頁云：問：何故無記及無漏業、不感樂受等異熟耶？答：諸無...

【博叉】　　此雲半月能男，半月不能男，此依四分律出。...

（術語）無漏之聖智也。清涼玄談五曰：世出世智依如來藏。...

見，所見；聞，所聞；疑，雖無見聞而心疑其有。此三者戒律學上稱為三根。據四分律刪繁補闕行事鈔卷上之二載，若有人...

梵語 astāda?a dhātavah。乃指在我人一身中，能依之識、所依之根與所緣之境等十八種類之法。界為種類、種族之義。...

（術語）行腳僧也。取行雲流水之意。禪林之語。從容錄一曰：兩堂雲水盡紛拏，王老師能驗正邪。...

亦名：結三小界不豎方相、三小界結法不立界相、小界結法不立界相子題：三小界體、說戒直坐、自恣圓坐、三小界並指...

【不了義教及了義教】 p0342 顯揚六卷十一頁云：五、不了義教。謂契經應頌記別等中，薄伽梵略摽其義，未廣分別，應...

（雜語）謂自己本具之光明，即虛靈不昧之心光是也。從容錄第三十一則頌曰：一道神光，初不覆藏。又隱山和尚頌曰：三...

可畏為威，可敬為德。既有威又有德，叫做威德。...

梵名 ?ikhi-brahman。為色界初禪天之天主。尸棄（梵 ?ikhin），意譯為頂髻、火。此王本修火光定，破除欲界之惑，故...

【識有六種】 p1434 成唯識論五卷十頁云：論曰：次中思量能變識後，應辯了境能變識相。此識差別、總有六種。隨六根...

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱，比丘五百及諸菩薩。爾時，世尊告諸比丘：「將來之世，當有比...

文殊師利菩薩除淫慾神咒...

解深密經卷第一序品第一如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...

這句名號我們要念呢，要有一些前提：第一是信願，第二要一門深入。其實一門深入與信願正好是成正比例的，他信得深才...

問：一面念佛，一面妄想不斷，乃至口中念佛心跟妄想走，這樣念佛往生有障礙嗎？更有甚者，煩惱、慾望起現行時，佛...

在當今社會流行這樣一種觀念：人們認為只有豐裕的物質生活才是人生幸福安樂的基礎，只有物質享樂才是人生的價值所在...

菩薩是什麼樣子呢？菩薩就供在廟堂，是不是就長這樣呢？在《普門品》提到，觀世音菩薩為了普度眾生，於是應以何身得...

問：網絡為大家的生活帶來很多便利，例如上網查資料、購物已成為生活中習以為常的事，近來網絡交友也大為流行，法...

一、樂者不言　　言者不樂談山林之樂者，未心真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情。 [註釋] 趣：味。李...

一、念身不求無病。身無病，則貪慾乃生。貪慾生，必破戒退道。知病性空，病不能惱，以病苦為良藥。二、處世不求無...

迴向偈一願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。...