(喻)連續不斷的意念。
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乃將山嶽加以神格化而崇拜之。我國自古即有山神之信仰,如「山中方七日,世上數千年」之傳說,每以雲深不知處之山中...(人名)宋舒州白雲山守端禪師為楊岐會之法嗣,五祖演之師也。見續傳燈錄十三。...(人名)一作富婁那Pūrṇa,具名富樓那彌多羅尼子Pūrṇamaitrāyaṇī-putra,富樓那彌窒那尼子,又作富囉拏梅低...指依袈裟對出家者之不同意義而有之十二種異稱。據佛制比丘六物圖載,此十二名即:(一)袈裟,梵語 kasāya 之音譯,...(術語)修禪行而遠離亂意也。無量壽經下曰:深心定心。智度論二十六曰:定心者,定名一心不亂。亂心中不能得見實事...【心所與心相應】 p0355 五事毗婆沙論下二十頁云:問:寧知心所與心相應?答:經為量故。如世尊說:見為根信,證智...(術語)向上之那一句。子者語助。景德傳燈錄十四曰:藥山上堂曰:我有一句子,未曾說向人。道吾出曰:相隨來也。此...(書名)大乘莊嚴經論之略名。...五陰之世間。為三世間之一。又作五蘊世間、五眾世間。即色、受、想、行、識等五陰之法,有十界有漏、無漏等之差別。...謂如實之佛弟子。據大般若經卷十所載,若人知佛所說一切法虛妄不實,並能知諸法實相,行般若波羅蜜,近阿耨多羅三藐...禪林用語。意指絕對真理朗然呈現於一切處。同於「遍界不曾藏」一語。景德傳燈錄卷十八(大五一·三四八下):「雪峰...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...
為何而來 作為凡夫的我們,在這樣一個普遍都向下沉淪的娑婆世界裡,實在是舉步維艱。所有的環境,一切的境遇,總是...
問: 鸚鵡、八哥、老鼠等動物往生西方極樂世界,是否也要具足信願?如果具足,是否是佛菩薩隨形六道,為它們宣說念...我們想靠自身修行得到正定聚是很難的。正定聚是十信位破一品無明,才能夠達到正定聚。在這個正定聚以前,不定聚和邪...
俗夫之人,看事看物,係含意識意色情感。而菩薩之偉大,無意識界,唯慈悲心。遠離我相、人相、眾生相,壽者相,自是...
釋一行,俗姓張,為巨鹿人氏。本名張遂,於嵩山皈依剃度在普寂禪師門下。是傳承胎藏、金剛兩部密法的大阿闍黎唐初將...「空手把鋤頭,步行騎水牛;人從橋上過,橋流水不流。」此句節自傅大士的禪詩。 傅大士本名傅翕,是梁武帝時代的人...
《佛說無量壽經》講到:末法時代的眾生飲苦食毒,未嘗寧息。看看當下的情況發現真實不虛。當今時代眾生的怪病越來越...過去在印度的舍衛城裡,有位大富長者的夫人生了一個兒子,不僅相貌端正,且出生數日後便能開口說話。長者子問父母:...
心波
【佛學常見辭彙】
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【得有四種所得法則有六種】 p0997 大毗婆沙論一百五十八卷四頁云:然得、總有四種。一、在彼法前,二、在彼法後,...
山嶽崇拜
白雲
富樓那
袈裟十二名
定心
心所與心相應
一句子
莊嚴經論
五陰世間
真佛弟子
堂堂密密
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經

修行要依法不依人,依人的風險太大

動物往生西方,是否也要具足信願
舍利弗的眼珠

念念著相執情,故念念起煩惱

唐密阿闍黎一行和尚的故事
空手把鋤頭,步行騎水牛


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
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其他法師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚