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佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文

神文表白願文

【佛光大辭典】

於表白之後所讀之隨願文。此願文乃隨施主之意願所造，故稱隨願文。 p4245

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廢立

（術語）猶言存廢。又有無之意。解深密經二曰：思擇廢立而常安住。梁高僧傳明律篇曰：開遮廢立不無小異。...

妙法聖念經

（經名）八卷，趙宋法天譯，正法念處經之抄譯。...

本因妙

為天台智顗大師解釋妙法蓮華經經題「妙」字時所立本門十妙之第一。謂如來最初成道時之智慧、修行、階位等微妙不可思...

佛慈護印

為密教有關消災除難所結印契之一種。又作如來慈護印、佛大慈護印。若結此印、誦真言，即能增廣諸天之威光，袪除行者...

住蓮

（1169～1207）日本淨土宗僧。師事源空。曾與遵西等人唱誦六時禮讚。建永元年（1206）於鹿谷舉行別時念佛會。翌年，...

密教

法身佛大日如來所說的內證真言教法，因其文其義，秘密難曉，故稱密教。又因是對未灌頂的人不許顯示的教法，故稱密教...

阿梨宜

（術語）Āligita，定名。譯為抱觸。探玄記十九曰：阿梨宜者，此雲抱捺摩觸，是攝受之相。...

裂裳

（故事）頻毗娑羅王夢見一氎裂成十八片，一金杖折成十八段。以為佛滅後小乘分派之兆。...

一浮漚

（譬喻）浮漚，水泡也。以大海中之浮漚喻人身。楞嚴經二曰：譬如澄清百千大海棄之，唯認一浮漚體，目為全潮窮盡瀛渤...

奢羯羅城

【奢羯羅城】 p1174 西域記四卷一頁云：大城西南十四五里、至奢羯羅故城。垣堵雖壞；基趾尚固。週二十餘里。其中更...

斷鹽

（雜語）於神咒之法不食鹽也。五部律二十六曰：有諸比丘，誦咒時，不啖鹽，不眠床上，稱言南無伽神婆。生疑我將無墮...

施無厭

（寺名）摩揭陀國之那蘭陀寺，譯曰施無厭寺。玄奘久學於此。...

【大藏經】【註音版】朝時課誦

根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》（印光法師鑒定）整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...

【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

普賢行願品...

【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

阿難問事佛吉凶經...

大安法師博語集——厭欣二行

十法界中最好的法界就是佛法界，諸如《大方廣佛華嚴經》所述的華藏世界、《無量壽經》所述的極樂世界即是；最苦的法...

「見諸相非相」應如何理解

問：佛於《金剛經》中告須菩提：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。請問，見諸相非相應如何解？大安法...

經驗的第一義諦，才是真實的金字招牌

大慧，譬如帝釋名為因陀羅、釋迦、不蘭陀羅，如是等諸物，一一皆各有多名，然亦非因有多名而有多體性，亦非因有多名...

善護六根，恆持正念

一日，佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示：你們應當專念以自修。什麼是專念？比丘們！當行時，應如實知行；舉...

大慈悲心是佛道的正因

正道大慈悲，出世善根生者，平等大道也。平等道所以名為正道者，平等是諸法體相。以諸法平等，故發心等；發心等，故...

何謂「供養」

供養，又稱供施、供給、供，是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為，是佛具或供物的基本行為。《...

念佛之現實利益

念佛的現實利益是無量無邊，下面只說重要的：一是念佛是最穩當最方便易行的法門。念佛可橫超三界苦海，往生西方極樂...

「持是語者，即是持無量壽佛名」的涵義

問：請解說《觀經》中佛告阿難，汝好持是語。持是語者，即是持無量壽佛名的涵義。大安法師答：這是《觀經》流通...

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