凡八卷。清朝孫治撰,徐增重編。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。靈隱寺位於浙江杭縣西湖靈隱山,其呼猿洞與冷泉亭乃錢塘八景之一。寺始建於晉咸和五年(330),為慧理所建。元、明兩代,毀興屢作。清順治年間宏禮重建,康熙三十八年(1699),賜名「雲林寺」。寺志舊有明萬曆白珩所修之稿;清康熙九年,孫治重修為十二卷;十年,徐增就孫治之志重編為八卷十四門:開山、重興、山水、梵宇、古塔、古跡、禪祖、法語、檀越、人物、藝文、詩、遺事、雜記。故康熙以前之靈隱寺文獻詳載於此寺志。 p3326
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【現觀相】 p0951 瑜伽五十五卷十六頁云:此則於諸諦中決定智能,及彼因、彼相應、彼共有法,為體。是名現觀相。 二...【趣無法相】 p1327 無性釋五卷十六頁云:於有無無二相真如最清淨能入功德者:此卽開示趣無相法。謂此真如,有圓成...生死相續,皆由十二有支,謂從無明乃至老死。 一、無明支 以行蘊中無明為體,不取餘法,斯乃與行得為因緣,此...【五蘊與四諦相攝】 p0283 瑜伽五十五卷十三頁云:復次如是五蘊,幾諦所攝?又此諸諦,幾蘊所攝?當知三諦、五蘊、...凡三卷。詳稱福州玄沙宗一大師廣錄。又作玄沙廣錄。唐代玄沙師備(835~908)撰,智嚴編。宋神宗元豐三年(1080)刊...(術語)法性寂然為止,寂而常照為觀,止如明鏡止水,觀如明鏡止水影現萬象,故止與觀者,不二一體也。輔行一曰:中...亦名:盜僧物結罪 子題:僧物有四種、常住常住僧物、十方常住僧物、現前現前僧物、十方現前僧物 行事鈔·隨戒釋相篇...色、聲、香、味、華服、邪念等六法,譬如劍刃能傷身,故稱之為六劍。亦即指六塵。六度集經卷五(大三·二八上):「...因明用語。梵語 sādhana。即推理證明。分為真能立與似能立二種:(一)真能立,即正確之推理證明。其條件有二:(1)須...【發生不信】 p1160 瑜伽七十一卷十四頁云:復次由三因緣,發生不信。一、由不正知,三寶功德故。二、行外道見故。...(術語)過午時不食,謂午前中之食也。齋非就食體而雲。就食時而雲也。持比丘戒沙彌戒者勿論,持在家八齋戒者之食法...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
在家女人如果家裡經濟寬裕,身體自己又能做主,到附近的寺院受戒也不是不可以的。具體到徐福賢女士身上,自己家比較...1、懺悔要有慚愧羞恥之心,要真正知道自己錯了。 2、懺悔要相信因果報應,知道自己的所作所為肯定會得到相應的果報...
我年輕時有一次前去看望一位老和尚,他房間的牆上貼著作息表和功課表,旁邊寫著:自律管好自己,慎獨切莫放逸。我忍...問: 請問師父,如何在家庭裡的夫妻之間,丈夫與妻子的父母,妻子與丈夫父母的生活中更好的用佛法來處理好矛盾,跪...
諦閑法師與印光法師(18611940)為真蓮友,彼此同唱教演天台,行歸淨土之宗旨,共挽狂瀾,力匡正法。一生不離講席寸...春秋時代,有一次,齊桓公正在堂上讀書。他大聲地讀書,聲音忽高忽低。齊桓公這時聚精會神的讀書,己經進入了狀態,...
對苦與樂看法的層面不同,感受自然也不一樣,關鍵在於我們的認識,並以什麼心態來衡量。清末大學問家,梁啟超先生說...
一九二四年,曾任兩江總督的周玉山先生去世。他的兒子周緝之與印光大師素有交往,寄來訃文。 大師得知後,回信特別...
武林靈隱寺志
【佛光大辭典】
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(名數)多近善友,多聞法音,多修不淨觀也。又多供養佛,多事善友,多問法要也。或以名天台之三觀等,三多不一種也...
現觀相
趣無法相
十二因緣(二)
五蘊與四諦相攝
玄沙師備禪師廣錄
止觀不二
大盜戒盜僧物結罪
六劍
能立
發生不信
齋食
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經

居士是否可以在佛前自受五戒
懺悔的五個要點

自律管好自己,慎獨切莫放逸
如何用佛法來處理家庭中的矛盾

高僧諦閑法師的禪定工夫
非語言文字所能道斷

人生什麼事最苦呢


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師