生老病死苦(人生必經的四大過程)、愛別離苦(與所愛者離別之苦)、怨憎會苦(常與憎惡者會合之苦)、求不得苦(不得所求之苦)、五陰盛苦(吾人五陰合成的身體受熾盛的痛苦)。
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指生於人界之身體。八十華嚴卷六十四(大一○·三四六中):「得人身難。」梵網經菩薩戒序(大二四·一○○三上):...信力者,謂由信而有勢力也。信根增長,破諸邪信,不為偏小所動,故名信力。學道之人,非有信力,不能精進。...(衣服)衣名。舍衛國波斯匿王聞阿難說法歡喜,施家中第一毗訶提衣,使作三衣。見中阿含毗訶提經。梵Vihati巴Bāhi...【預流果補特伽羅】 p1233 集論七卷十一頁云:何等預流果補特伽羅?謂住見道第十六心剎那位。卽此見道、亦名趣入正...(故事)疑耀二曰:世但知佛書,自漢明帝時,始入中國。不知秦之先,中國已有其書。隋經藉志曰:其書久矣流布,遭秦...(人名)Buddhamitra,論師名。譯曰覺親。婆藪槃豆法師之師也。見婆藪槃豆法師傅。...(雜名)即浴室。又曰湯殿。寶積經五十七曰:明至我家,入溫室洗浴。教誡律義示入溫室之法十六條。...(雜語)由當人之願力與佛之威神力,佛向願出家之人稱善來比丘,便為沙門,剃髮染衣之相自備,身成具足戒也。增一阿...(術語)今於四類之別解中,示地獄界與人界及佛界三種之相。先言地獄界之十如是,相如是者惡人顯後墮地獄之前相,凡...(術語)起猛烈之風分散支體之三昧也。止觀一曰:阿難河中入風三昧,四派其身。同輔行曰:尊者默然即入三昧,名風奮...(術語)法身之光明,遍照世界也。大日如來之密號為遍照金剛。瑜祇經曰:薄伽梵金剛界遍照如來。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...那年,他只15歲,父親與人合夥開辦不久的工廠不幸倒閉。為了重振家業,他便一個人出外闖蕩天下。 似乎上蒼特別眷顧...人是不可以離開群體而單獨生存的,既然要和其他人打交道,就難免會遇到形形色色的人,有順緣更多的是逆緣,因為每個...
有弟子困惑於不知要如何化解和冤親債主的仇怨的問題。 我們來到人世間,最重要的功課是處理因果這一塊,但不只是法...問: 《無量壽經》說:齋戒清淨一日一夜,勝在無量壽國為善百歲。這句話怎麼理解?難道在這個世間受個八關齋戒,參...
貧窮之人是由於多生多劫沒有種植善因,所以今生窮苦潦倒、飢寒交迫。大家都很害怕貧窮,這固然是人生當中的困境、逆...
佛教傳到漢地之後,形成了嚴格的過堂用餐儀軌,規定了碗筷擺放、使用和添飯加菜的步驟與方法。其中的重點是不能講話...問: 念咒可以結手印嗎?比如准提咒。 宏海法師答: 大家知道每一個咒語如果說確實是在特別在藏傳佛法裡面很講究咒...
釋迦牟尼佛是我們娑婆世界教主,阿彌陀佛是極樂世界的教主,這兩尊佛都是在無央數劫以前發了大誓願度脫眾生的。 在...
五苦
【佛學常見辭彙】
| 上篇:五法 | 下篇:五受 |
(譬喻)涅槃為眾聖之所游,故譬之於宮殿。俱舍論三十曰:此涅槃宮一廣道,千聖所游無我性。同光記三十曰:大涅槃眾...
人身
信力(二)
毗訶提
預流果補特伽羅
佛經入中國
佛陀蜜多羅
溫室
善來比丘
別解四類
風奮迅三昧
遍照
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】百喻經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
心善是最大的福田
如何對待「看不順眼」的人

如何化解和冤親債主的仇怨
為什麼在娑婆世界修行一日勝過極樂世界修行百年

飢寒困苦愛易除,義無反顧往極樂

佛教過堂的要點與意義
念咒可以結手印嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師