(術語)禪之悟道也。空之又空,第一義空也,與小乘之偏真但空相去天壤也。六祖壇經曰:「本來無一物,何處惹塵埃。」,「師呵曰:禮不投地,何如不禮?汝心中了無一物可了,是名真知。」傳燈錄三(達磨章)曰:「光曰:我心未寧,乞師與安。師曰:將心將來與汝安。曰覓心不可得。師曰:我與汝安心竟。」
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(衣服)偏衫與裙子之裰合者。敕修清規五曰:直裰,相傳前輩見僧有偏衫而無裙,有裙而無偏衫,遂合二衣為直裰。然普...亦名:行者以領納為趣 子題:戒者以隨器為功、戒法有濟物之能、比丘以戒體為本 行事鈔·標宗顯德篇:「夫 戒者 以隨...(術語)五位各別,不立唯識之義,以一切諸法不離識之一義,說唯識之理也。...(雜語)凡結眾講磨道學者曰社中。見象器箋五。...示說正道之意。法華經卷三藥草喻品載如來諸名號中,其一即為說道者(梵 mārgade?ika)。 p5927...又作發定。謂由專念之法而心住一境,遂得勝境現前。亦即初因思惟之加行,思想漸漸微細,乃至覺想俱亡,達於三昧正受...【名句文身】 p0587 瑜伽五十二卷十二頁云:又於一切所知所詮事中,極略相、是文。若中、是名。若廣、是句。若...分段生死和變易生死。分段生死是凡夫們於三界內肉體上的生死;變易生死是菩薩們於三界外精神上心念生滅的生死。見二...(本生)釋迦如來往昔為寶海梵志時,於寶藏佛所起五百誓願。悲華經七曰:爾時寶海梵志,在寶藏佛所諸天大眾人非人前...指如來藏之實理。摩訶止觀卷十下(大四六·一三九下):「實相即如來藏,無量客塵覆此藏理,修恆沙法門顯清淨性。」...全一卷。吳·支謙譯。又作四不如願經。收於大正藏第十七冊。言佛陀對純陀長者說人生在世有四願,即欲吾身長壽康泰、...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...一直以來,微笑被人譽為忘憂之草,解花之語。踏遍紅塵,放眼寰宇,塵世間還有什麼表情能比微笑更美? 微笑可以盡展...
如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。 這裡所謂不可取的意思,是說佛法都是一時對治的機宜方便,佛法就像...
設我得佛,國中菩薩,承佛神力,供養諸佛,一食之頃,不能遍至無數無量億那由他諸佛國者,不取正覺。 我成佛時,國...
《孟子 梁惠王上》有云:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,反映了世間的孝道思想,是推己及人、澤被大眾的,而...問: 關於往生的條件,在於深信切願,弟子對這點也是深信不疑的,但弟子對於阿彌陀佛第十八願裡面提到的,唯除五逆...
須菩提!於意云何?如來可以具足諸相見不?不也,世尊!如來不應以具足諸相見。何以故?如來說諸相具足,即非具足,...
夫晚出家者,有十種罪過: 一者,健鬥,世言竭鬥,俗氣成性,我心自在,意凌徒眾,不受呵責。 二者,喜見他短,自謂...
禪宗一個很關鍵的傳承,是五祖傳到六祖,因為禪宗之前的修學很雜亂,初祖、二祖、三祖、四祖、五祖都沒什麼太多章法...
本來無一物
【佛學大辭典】
| 上篇:本來面目 | 下篇:本來自性清淨涅槃 |
為法華經所說之火宅喻故事。據法華經卷二譬喻品載,火宅中之諸子,出宅外向長者求車;藉以比喻眾生厭離生死,而願求...
直裰
戒體為立行之本
總門唯識
社中
說道
三昧發得
名句文身
二種生死
五百大願
藏理
四願經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
讓微笑常在

《金剛經》的法與非法

四十八大願——(第23願)一時普供諸佛

孝行得善報的幾則故事
萬一犯了五逆和謗法,就不能往生嗎

通過報身佛的無量相好,能否見到法身如來

晚出家者,有十種罪過


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師