執著自己的見解,安住不捨,而且強非為是,即近於普通人的成見。
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「畢竟斷」之對稱。系經部所立。依有漏道之力,暫時抑止煩惱之種子,故觸緣乃再為現行。 p5463...(經名)一卷,蕭齊曇摩伽陀耶舍譯。佛將於法華說無量之法歸於實相之一、先說此經明無量之法,由一實相而生。故謂之...日本唯識宗之用語。「別體真理」之對稱。相對於有為之諸法而說無為之真如,稱為別體真理;有為緣生之道理即真如,非...(名數)是華嚴經無盡藏品所說十無盡藏中第一信無盡藏之十種信也:一信一切法之空。二信一切法之無相。三信一切法之...梵語 jāti-duhkha,巴利語 jāti-dukkha。指眾生於生時所受之苦惱。四苦之一,八苦之一。據瑜伽師地論卷六十一之說...謂自隱藏想忍見樂故思明瞭。數數宣說施設摽示違想等事。如是名為故以正知說虛誑語。...(一)三心(三信)之一。全稱欲生我國。即欲往生彌陀淨土之願心。與至心、信樂共為淨土門之安心。(參閱「三信」578...(雜名)謂日本黃檗宗鐵眼禪師翻刻明藏六千七百七十一卷之大藏經也。又云鐵眼板。...【五種隨護加行】 p0274 瑜伽四十六卷九頁云:云何菩薩隨護加行?當知此復略有五種。一者、隨護聰睿。謂由俱生智,...內明和因明。內明是佛所說的一切大小乘教法;因明是考定邪正分清真偽的理法,相等於現代的論理學。...梵語 āsrava-ksaya-jāna-bala。 即了知永斷煩惱惑業而不再流轉生死之智力。為如來十力之一。又作知永斷習氣智力、...往生論註...無量義經...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...問: 請問師父,我們在經典中常常可以讀到南無阿彌陀佛和南無釋迦牟尼佛這兩位佛,請問師父可不可以簡單介紹一下這...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...
吾人因何而講究佛法耶?因吾人既已受得人身,常遇困苦拂逆之境,若欲解脫出離,則有講求佛法之必要。此不但講求佛法...
所謂種瓜得瓜,種豆得豆就是因果的觀念。事實上,種瓜未必會得瓜,種豆未必一定得豆,為什麼?因為如果那顆瓜子本身...
我們總以為來日方長,現在年輕力壯,身體健康,人生一切如常,何必念佛老惦記著死亡,應該是身體不好,遇到困難時,...
睡時念佛方法 若睡下,或初起,衣冠尚未整齊,或洗澡,或抽解,或至不潔之處,心中默念,亦是一樣有功德。(《復寧...
【原文】 我若因小拂逆,便生瞋恚。豈非自小其量,自喪其德。雖具佛心理體,其起心動念,全屬凡情用事。認妄為真,...
這個娑婆世界五濁惡世,實際上就是個大染缸。如果我們沒有發出懇切地修道之心,在這裡熏習我們的大多數都是不好的東...
見取見
【佛學常見辭彙】
| 上篇:見取 | 下篇:見性成佛 |
【綺語】 p1295 瑜伽八卷十六頁云:云何綺語?謂起綺語欲樂,起染污心,若卽於彼起不相應語方便,及於不相應語究竟...
損伏斷
無量義經
道理真理
十種信
生苦
故以正知說虛誑語
欲生
黃檗板
五種隨護加行
二明
漏盡智力
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】梵網經菩薩戒本
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是否有聯繫和區別

學佛是為了什麼

人生之苦迫及其解脫

享福未必真的有福

人生哪有來日方長,時時刻刻是無常

睡時念佛修行要訣

因小拂逆便生瞋恚,豈非自小其量


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蓮池大師
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其他法師
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