修行人準備進入修道之正位時,須加一段之力而修行,叫做「加行」。
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(人名)Buddhatrāta,佛馱多羅。三藏法師名。譯曰覺救。見梁高僧傳三。...【不動法補特伽羅】 p0338 謂有補特伽羅、與時解脫補特伽羅相違,是名不動法補特伽羅。如瑜伽二十六卷六頁說。...【淨信】 p1002 瑜伽八十三卷二頁云:聞彼功德及與威力殊勝慧已;卽於彼法處所,而起隨順理門。故名淨信。卽由如是...(飲食)Pūrikā,餅名。大日經疏七曰:布利迦譯雲著鑒餅,以種種上味和合,為鑒作之。...日本真言宗之教義。謂大日如來於法身之位具有言語說法之德,稱為法身說法。為「加持身說法」之對稱。法身,全稱應為...指比丘為療病,而於非時食之時間可以食用之漿類。為四藥中之非時藥(又作更藥)。如一切之豆、谷、麥等所煮成之汁,...本覺是眾生心的相狀,真如是眾生心的心體。又本覺是能證的智,真如是所證的理,此智與理,就是法身如來的全體。...【利益安樂】 p0703 佛地經論七卷九頁云:令修善因,名為利益。令得樂果,名為安樂。又令離惡,名為利益。令其...(術語)心性廣大,含容萬象,譬之於大虛空。故曰心空。吽字義曰:無始以來,本住心空。【又】心離自障,而空寂無相...指北宋徽宗皇帝尊崇道教,而排斥佛教之事蹟。徽宗寵信道士徐知常、徐守信、劉混康等,自稱教主道君皇帝,建造玉清昭...(術語)與一切煩惱心相伴之心所也。有六。一癡,二放逸,三懈怠,四不信,五昏沉,六掉舉。見俱舍論四。...般舟三昧經...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...由藝術家入佛的弘一大師,把佛道修行和藝術生活集合起來,更見出他的人生境界。有一天,名教育家夏丏尊先生前來拜訪...
關於修學位次,我們今天要注意一個觀念,就是轉字。《楞嚴經》在經文當中沒有講到一個斷除煩惱,沒有這句話!這是本...問: 印祖在一篇文鈔中這樣開示:倘有餘力,諸大乘經,不妨隨意受持讀誦,當以志心受持為本,且勿急欲洞徹其義理為...
年輕人談戀愛,朋友一介紹,哎呀,墜入情網了。就算是月亮也給她摘,太陽也給她撈,寶馬也給她買上了,別墅也給她買...
弘法宜持論公允,理事圓融,不可偏執,不可意氣用事。淨土法門是一代時教的特別法門,勝異方便,然與通途法門並非冰...如何找到合適的結婚對像呢? 我認為要以 「品德」為第一要求。 所謂品德,不是面貌,而是人品,也就是心地的善良、...
佛當時為什麼要說《佛說阿彌陀經》?我們從八個意義上面分門別類地來了解一下。 第一個,佛說這部經典,為了大悲憫...
川中每出異人,有劉某者,皈依寶一法師,寶一庵中有湖南二女居士。劉為偽撰自知錄石印若干送人,專門以大菩薩所得不...
加行
【佛學常見辭彙】
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子題:摩夷 行事鈔·標宗顯德篇:「四分中,五種疾滅正法:一、有比丘不諦受誦律,喜忘文句,復教他人,文既不具,...
佛陀多羅
不動法補特伽羅
淨信
布利迦
法身說法
非時漿
本覺真如
利益安樂
心空
徽宗排佛
大煩惱地法
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
咸淡有味

不為物轉,則能轉物,即同如來
是否只要至誠了教理就會透徹

冤親是不定

修淨土後不讀其他經律這樣對嗎
聖嚴法師《最合適的結婚對像》

佛為什麼要說《阿彌陀經》


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