指北宋徽宗皇帝尊崇道教,而排斥佛教之事蹟。徽宗寵信道士徐知常、徐守信、劉混康等,自稱教主道君皇帝,建造玉清昭陽宮,供奉老子像。並廢佛寺,立千道會,每會費帑數萬。又於政和六年(1116)下詔於道籍院焚棄佛經,宣和元年(1119)下令改佛為大覺金仙,菩薩為仙人大士,僧為德士,尼為女德士,易佛教之貌。時有左街香積院之僧永道,上書諫止,不為所容,反被貶遣道州。直至宣和二年,方始漸復僧尼之服及僧尼之稱。宣和七年,赦永道之罪,嘉許其為法之志,賜號「圓通法濟大師」。[佛祖統紀卷四十六、卷五十四、佛祖歷代通載卷十九] p6429
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(1898~1987)福建浦城人,俗姓鄭。年三十,禮建寧寶蓮寺世宗和尚出家。翌年,受具足戒於浙江天童寺。民國二十四年...又作刀塗。三途之一,為餓鬼道之異名。途有二義,一為殘害、塗毒之意,一為道途、歸趨之意。據大明三藏法數卷十二載...(經名)十六卷,失譯。雜阿含經中之撮要別譯。...文句及義理。文句為能詮者,義理為所詮者,文理融會貫通,經義乃明。 p1430...(雜語)具文殊之本分者。臨濟錄曰:你目前用處始終不異,處處不疑,此個是活文殊。...(雜語)心地觀經一曰:能施所施及施物,於三世中無所得,我等安住最勝心,供養一切十方佛。此一偈說無相之三輪故云...漏盡無畏者,謂依止靜慮由自利門,於一切種漏盡自稱德號建立具足中,若定若慧,餘如前說,如經言,我諸漏永盡,如是...比丘於住處煮食,稱為宿煮。戒律禁之,若犯則稱宿煮罪。四分律行事鈔資持記卷上二之一(大四○·二○二下):「食界...(一)三因佛性。智顗依佛性所具因之義而立如下三因佛性:(一)正因佛性,正乃中正之義,為遠離偏邪,是眾生本具之理性...甘蔗,梵名 Iksvāku,巴利名 Okkāka,音譯作懿摩彌、懿師摩、聲摩、伊摩。乃中印度阿逾闍之日種最初之王。又稱善...(術語)宿昔之作業也,單以宿作為一切之因,是宿作外道之執計也。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
我們看本跡之相。 示眾有三毒 又現邪見相 我弟子如是 方便度眾生 若我具足說 種種現化事 眾生聞是者 心則懷疑惑 前...
善護念這三個字,鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。後來禪宗興盛以後,有一位在家居士,學問很好,要註解思益經,...
問: 業障煩惱覆蔽身心時,是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和其他經咒?還是單念南無阿彌陀佛更佳?...
原文: 當生大感激,生大慚愧。慚愧心生,邪僻心滅。慚愧為入道之初步。既欲學佛,當極力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡...元生公,是我已故的曾祖父。他生前曾經有過這麼一段感人的往事 有一次,他在旅途中,遇見一位賣皮貨的商人,正趕著...
佛法僧乃三寶之稱。 每個人信佛,必須先皈依(歸依)三寶。在歸依前,應必須先了解三寶的大意。否則,莫名其妙的歸依...
本品中舍利弗又打了一個妄想飯點到了,大家的午餐怎麼解決?維摩大士馬上觀到了他的心念,就說你不要老想著一口一口...
《四十二章經》第四章佛言:眾生以十事為善,亦以十事為惡。何等為十?身三、口四、意三。身三者:殺、盜、淫;口四...
徽宗排佛
【佛光大辭典】
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真是真實不虛,如是如常不變,合真實不虛和如常不變二義,謂之真如。又真是真相,如是如此,真相如此,故名真如。真...
本道
刀途
別譯雜阿含經
文理
活文殊
三輪清淨偈
漏盡無畏
宿煮
三佛性
甘蔗王
宿作
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

為什麼有些聲聞弟子示現有三毒的煩惱跟習氣

學佛困難在什麼地方呢?就是善護念

業障煩惱覆蔽身心時,需要念往生咒嗎

慚愧為入道之初步
知恩圖報的馬兒

三寶的分類

十方國土中進食的方式多種多樣,不可思議


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚