諸佛菩薩的身體,有法身和生身兩種,他們所證得的理體叫做「法身」,為了濟度眾生而托於父母胎生的肉身叫做「生身」。又佛菩薩以神通力一時變現的肉身,也叫做「生身」,或「意生身」,即隨意變化而現的身體。
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位於遼寧義縣。俗稱七佛寺、大佛寺。原名感熙寺。開寺事蹟不詳。據元代大德七年(1303)所立之石碑載,此寺為處士焦...五力者謂信、進、念、定、慧之五根增長,有治五障之勢力也。止觀輔行問云:名同於根。何須更立?答:善根雖生,惡猶...祇陀太子的樹林,給孤獨長者的園地,此園在古印度舍衛國,佛陀常在那裡講經說法。...(物名)北周書張元傳曰:其祖喪明,元讀藥師經見盲者得視之言,遂請七僧然七燈,七日七夜轉藥師經,言願祖目明見,...【修所成慧俱光明想所治七法】 p0907 瑜伽二十卷九頁云:何等名為修所成慧俱光明想所治七法?一、依舉相修極勇...又稱寶藏佛。寶海梵志之子,出家成道後,號寶藏如來。阿彌陀佛過去世為無諍念王時,即依此佛發心成道。[增一阿含經...(術語)密家所立五智之一。無盡之諸法名法界。其諸法所依之體性,名法界體性智者,對之決斷分明也。此智以之配於五...(人名)Dharmaputra,太子名。譯曰法子。見歷代三寶記八。...【貪恚乃至尋思別縛諸欲】 p0979 瑜伽十八卷九頁云:云何貪恚乃至尋思、別縛諸欲,猶如世間摩魯迦條、纏繞林樹?謂...(物名)梵語Śaṁkha之譯,樂器名。刳牛角為之,如喇叭形。法華經方便品曰:擊鼓吹角貝。慧琳音義二十七曰:角者曲...指自利行、利他行二種。菩薩所修之行,依其別相,有自、他二利:(一)六度、菩提分法等,為自利行。(二)四攝、四無量...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...他讀的科系,想要在畢業後進入行,要經過學科與術科檢定考試。學科有一定的認定標準,術者就要看主考官的自由心證了...
長者子為相好莊嚴發願 地藏菩薩在久遠不可說劫之前,轉生為一位長者子,他見到當時出世的獅子奮迅具足萬行如來相好...
僧者,具雲僧伽,此翻和合眾。同證無為解脫,名理和。身同住,口無諍,意同悅,見同解,戒同修,利同均,名事和也。...
一、舍利佛 好,阿彌陀佛! 各位與大覺世間有緣的同修們,大家好!今天我們開始再擇一個題目,就是佛陀的一些大羅漢...
眾生的根器千差萬別,所以佛教度化眾生時,也會因勢利導,因材施教。而他這套觀機逗教的教育理論,就是四悉檀。 悉...
我們的顛倒是怎麼產生的呢?「自心取自心」,第一個「自心」是第六意識,第六意識的明瞭心去取自心;第二個「自心」...
是故當捨,己眾他眾,空閑獨處,思滅苦本。 我們既然知道寂靜、無為、安樂的功德,它無法在擾動的狀態下成就,必須...
【原文】 人當臨終,唯同聲念佛為有益。若識心未去,沐浴舉哀等,大有所妨。是以修淨業人,須於平日,與眷屬說其所...
生身
【佛學常見辭彙】
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(雜語)孟郊詩曰:垂老抱佛腳,教妻讀黃庭。劉敞中山詩話曰:王丞相論沙門道因曰:投老欲依僧。客遽對曰:急則抱佛...
奉國寺
五力
祇樹給孤獨園
藥師燈
修所成慧俱光明想所治七法
寶藏如來
法界體性智
達磨弗多
貪恚乃至尋思別縛諸欲
角
二種利行
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】六祖大師法寶壇經
記恨就是折磨自己

地藏菩薩的弘誓大願

「僧」的含義

宏海法師:佛陀的十大弟子們

佛教度化眾生的四種悉檀

「住在外境」對你是不利的,「迴光返照」才是大功德

當捨己眾他眾,空閑獨處


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師