(雜語)孟郊詩曰:「垂老抱佛腳,教妻讀黃庭。」劉敞中山詩話曰:「王丞相論沙門道因曰:投老欲依僧。客遽對曰:急則抱佛腳。王曰:投老欲依僧是古詩一句。客亦曰:急則抱佛腳是俗諺全語。上去投,下去腳,豈不的對。王大笑。」張世南宦游紀聞曰:「雲南之南一番國,專尚釋教。有犯罪應誅者,捕之急,趨往寺中,抱佛腳悔過,便貰其罪。今諺云:閑時不燒香,急來抱佛腳,乃番僧之語流於中國也。」
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攝論宗之異稱。即指弘通無著所譔攝大乘論者。唐代道綽之安樂集卷上,及善導之觀無量壽佛經疏玄義分中皆曾提及通論家...位於江蘇江寧縣南。山號牛頭山,有兩峰對立,因名天闕,劉宋大明年間,設郊壇於此。又有岩穴,世稱辟支佛窟。永初、...(術語)小乘中附佛法之外道曰犢子道人,大乘中附佛法之外道曰方廣道人。惡執大乘方廣之空理,而墮於空見者也。智度...【作意善巧】 p0687 集異門論一卷四頁云:作意善巧云何?答:如有苾芻,或受持素怛纜,或受持毗奈耶,或受持阿...(流派)法相宗四名之一。此宗所明,盡應於理,圓滿真實,就理而設之宗名也。...(一)梵名 Subhūti,巴利名同。又稱蘇補底、須扶提、須浮帝、藪浮帝修、浮帝、須楓。意譯為善業、善吉、善現、善實...(術語)觀空假中三諦於同時,達到圓融之真理也。...略稱百八。為佛教常用之法數。通常為煩惱數之代稱,如百八煩惱、百八結業、一百八喻。此外,又如百八尊功德、一百八...(人名)比丘名。譯曰惡諂,見大威德陀羅尼經十。梵Pāpacāṭa。...(一)指收藏經書之塔。塔內所收之經文、偈頌、陀羅尼等,稱為法舍利。 (二)即以經文書寫成之塔形。又作經曼荼羅。據...指晝夜六時勤行之三昧修法,如念佛、懺法等。一心勤行佛事,稱為三昧。 p1283...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...
過去咱們說,定業不可轉。說你那個人命已經定了,你轉不動了。這句話不對。為什麼不對呢?那若是真正定了、不可轉,...
《集頌》:誹謗大乘菩薩藏,背舍佛說深廣法。說像似法亂正教,以自愛樂令他轉。 菩薩藏就是指大乘,深廣法也是指大...
現在如果到中國,你作一個問卷調查,相信有輪迴的、有三世因果的,估計比例不是太高。不相信天網恢恢,疏而不漏 ;...
這個地方是第一個,火宅喻。其實火宅喻是包括了兩個部分:一個是三車一車,還有一個三界火宅,這兩種譬喻。這兩個譬...良好習慣的養成,是從知道什麼是好習慣、什麼是壞習慣開始。所謂好習慣,包括衣食住行等的生活方式、待人接物的應對...
汝書說得很熱鬧好聽,急宜自抑。凡做不到的事,決不肯說。汝把發願之話,當做平日實行之事,那一樣做得到。發願系所...
娑婆世界的眾生造作殺、盜、淫、妄、酒等五惡之因,就會獲得相應惡的果報。 惡報的表現形態,有現報五痛之花報,即...
這個地方值得我們注意的,就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了,但是你內心的感受跟想法,是你可以決定的。所...
抱佛腳
【佛學大辭典】
| 上篇:抱跋迦 | 下篇:披袒 |
(印相)熾盛光佛頂儀軌曰:二手合成蓮,小指頭指垂入掌。與檀拏相同。...
通論家
佛窟寺
方廣道人
作意善巧
應理圓實宗
須菩提
三諦圓融
一百八
波婆遮吒
經塔
六時三昧
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

定業能不能轉?有這樣一個比喻

菩薩十八根本戒之謗棄大乘

最管用的觀念就是輪迴和因果

整個《法華經》譬喻品就講這兩件事
聖嚴法師《如何改掉壞習慣》

凡做不到的事,決不肯說

所有的殃災禍福都不是無因的


夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師