對一般凡夫而言,生死是無始無終的,但在有道之士卻是無始有終,因已斷惑證真,已進入了生脫死的涅槃境界。
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(術語)謂密教所依之經典中,善無畏三藏譯之大日經七卷,與不空三藏譯之金剛頂經三卷也。...(術語)以途譬一義理也。安樂集上曰:徑舉大車,亦是一途。戒疏一之上曰:一途之釋也。垂裕記一曰:義匪通方,故曰...身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、貪見、恚見、慢見、無明見、疑見。...(書名)唐善導作觀經疏四卷,其第四卷之末曰:今欲出此觀經要義,楷定古今。因而世稱為楷定疏。...指佛法。在禪門中,則特指教外別傳之旨。從容錄第三十五則(大四八·二五一上):「無舌人,無舌人,正令全提一句親...五陰又名五蘊,即色、受、想、行、識,它的作用熾盛,把人的真性蓋覆了,使人迷惑顛倒,妄生分別執著,造作諸業,故...(一)禪宗六代祖師之統稱,即達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能(或指北宗禪之神秀)。[大藏法數卷三十八] (二)...(雜語)豫守罪而不使起也。文殊師利問經上注曰:僧炎是逆守義,伽陀尼是令不生義。梵Saṁyamagatāni。...指菩薩十地中之第九地。已達此階位之菩薩,於他心得自在,自心亦得無礙智,故稱心自在地。至此地者,能離六染心中之...隱而不傳於人,稱為秘;蘊蓄於內,稱作藏。秘藏者,謂諸佛之妙法,以諸佛善為守護,不妄宣說。[維摩經問疾品、大日...禪林用語。指修行尚未達到解脫自在,仍為原有之迷妄境界所困者。依然,又作依前。意在點醒學者,勿執著拘泥於常格,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...(印光大師校印版本)...般若波羅蜜多心經...
三界是眾生所居住的空間,即欲界、色界、無色界。 1.欲界 欲界指有情所生存的空間界別之一,此界中所存在的有情有食...近年來有些提倡重視休閑生活的人士認為,不要因過度認真、全神貫注於工作,就像用生命去換取金錢,因此而失掉了身心...
問: 我是初學者,業障深重,是不是應該念地藏王菩薩名號,加誦《地藏經》?另外還想往生極樂世界,是不是還要念阿...
人活一生,是以尊嚴立於世。人活一張臉,樹活一張皮,古人很早就對尊嚴做了很好的形象比喻。每一個人都有自己的尊嚴...
【原文】 除日① 古人以除日當死日。蓋一歲盡處,猶一生盡處,故黃檗垂示云:預先若打不徹,臘月三十日到來,管取你...
覺明妙行菩薩就談自己,他在晉明帝的時候(322至325年)。他那一世是一個很貧窮的命運,可能連生存都有問題。由於這...
1、蔬食是健康食品,吃素就是走向健康 古人云病從口入,禍從口出。人類所得之大部分的疾病是由飲食而引起。所以人們...10年前,張順是個專職屠夫專門為附近的人宰殺大小牲畜。他說,幹他們這一行的,在每次行刑前,心裡都念叨這麼一句話...
生死無始無終
【佛學常見辭彙】
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華嚴宗隨始、終、頓、圓四教而各立一乘之名,即:(一)別教一乘,(二)同教一乘。此二者皆隨圓教而立。說「一乘無盡」...
兩部大經
一途
十見
楷定疏
正令
五陰盛苦
六祖
僧炎伽陀尼
心自在地
秘藏
依然只在舊窠窟裡
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

有情存在的空間:三界
工作與休閑

業障深重怎麼辦

不言人私,不揭人短

蓮池大師除夕日開示

不可自戕身命求往生


夢參法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
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